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苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”此时的周瑜，年纪轻轻就已执掌一国兵权，深受信任于内，才略施展于外，志得意满，美人相伴，令无数人羡慕不已。
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谈笑间，樯橹灰飞烟灭
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周瑜之名真正流传千古源于赤壁之战。周瑜以前部大都督的身份征讨江夏之时，江北的曹操以风卷残云之势夺取了荆州。刘表之子刘琮投降，荆州易主，东吴瞬间暴露在曹操的大军面前。乾坤骤转，风云际会，三国历史中最重要的一场战役一触即发，而属于周瑜的历史时刻也随之到来。
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曹操陈兵江北，号称有水路大军80万（有学者认为是10万至20万），意欲吞并东吴。面对曹操大兵压境，东吴内部“主降派”意见占了主流，都认为曹操挟天子以令诸侯，名正言顺，兵力强大，无法抵挡。周瑜则力主一战此处与《三国演义》中所述不同，周瑜并非中了诸葛亮的激将法。他对孙权说：“曹操虽名为汉相，实为汉贼。孙将军以神武雄才，秉承父亲和兄长的基业，割据江东，兵精粮足，英雄乐业，正当挥师横扫天下，为汉室去除奸佞。更何况此次曹操自己来送死，我们怎能投降于他？”周瑜还分析说，“曹兵舍弃马匹，凭借舟楫与我们对战，这不是北方人的所长。况且今冬严寒，马无草料，士兵长途跋涉水土不服，必定会生疾病。这些都是用兵的大忌，而曹军皆犯。所以擒住曹贼，就在今日！”他郑重向孙权请命，“请拨我精兵三万，进驻夏口，我保证击破曹军！”周瑜一席话，正合孙权心意。他立即任命周瑜为大都督，主持抗曹大事。
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首次交战，周瑜指挥得当，加之曹军疾病流行，东吴获得胜利。曹军稍稍退后，与东吴军队对峙于赤壁。周瑜针对曹军战舰首尾相连的特点，采纳属下黄盖的计策，预备蒙冲、斗舰（大型战船）数十艘，船内堆积草料，泼上膏油；又令黄盖伪书诈降，带领船队冲入曹军水寨，点燃火船。火借风势，越烧越旺，引燃了岸上的营房。曹营顷刻间陷入一片火海，兵马烧死、溺死者无数。曹军溃败，周瑜顺势挥军北击，攻克曹操大将曹仁把守的南郡。战场上，周瑜策马临阵指挥，被飞来的箭射中右肋，伤势严重，却一直坚持留在军营，继续指挥作战。
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赤壁之战，是中国历史上以少胜多的著名战役。由于受到《三国演义》的影响，人们长期以来将赤壁之战的最大功绩归功于“舌战群儒”、“借东风”、“草船借箭”的诸葛亮。实际上，以上三个故事都是虚构的，“舌战群儒”和“借东风”并不存在，而“草船借箭”也并非诸葛亮所为。诸葛亮在赤壁之战中只是个初出茅庐的谋士，作为刘备的使者被派往东吴游说孙权联合抗曹。赤壁一战真正的英雄只有一个，那就是周瑜。年轻的大都督周瑜，以其非凡的胆识和过人的谋略，以区区几万人的军队击败了数十万的敌军，创造了军事史上的一个奇迹，也为东吴保住了根基。
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浪淘尽千古风流人物
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后人根据《三国演义》的艺术加工，将周瑜误读为一个心胸狭窄之人。事实上，周瑜不仅胸襟宽广，而且多谋善断，是一个几近完美的儒将形象。品读历史上真实的周瑜，无人不为他倾倒。
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据正史《三国志》记载，周瑜“性度恢宏，大率为人”，礼贤下士，深得众人爱戴。又据《江表传》记载：周瑜曾与东吴大将程普有矛盾。程普为东吴老臣，早在孙权的父亲孙坚活着的时候就为孙家出生入死，立下了赫赫战功。面对资历比自己浅的周瑜，程普常常盛气凌人，侮辱周瑜。周瑜对此并不记恨，反而更加恭敬地对待程普，从不与他计较。后来，程普渐渐悔悟，对周瑜越发敬重，并对身边的人讲：“与周公瑾交往，如同喝甘甜的美酒，不知不觉自己便陶醉于他了。”由此可见周瑜的人格魅力。
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赤壁之战后，年轻的周瑜以其谋略一战成名。曹操逃回许都后，回想自己败北的经历，怅然叹道：“我输得并不丢人！”足见其对周瑜谋略的叹服。随后，孙权提升周瑜为偏将军，领南郡太守，并给他设置了奉邑。
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周瑜预料刘备日后必成大事，便劝孙权将刘备安置在东吴，为其修筑宫室，以金钱和美色软化他，并将其部下关羽、张飞分置两地，化为己用（周瑜并没有想设计害死刘备等人）。可惜的是，孙权并没有采纳这一意见。
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周瑜还建议孙权利用曹操新败的时机进攻益州刘璋，夺取蜀地，与西凉马超相互呼应，北方可图。这一构想与诸葛亮的“三分天下”设想非常相似，孙权也非常赞同，只可惜最终没能付诸实施。
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公元210年，周瑜在西进计划得到赞同后，回到驻地整理行装，集结兵马出发，准备去施展自己更大的宏图。可惜事不遂愿、天妒英才。东吴大军刚刚出发不久，周瑜病逝。一代将星陨落，年仅36岁。
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周瑜点将台
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相传周瑜点将台位于江西九江星子县境内，北依庐山，南邻鄱阳湖。周瑜曾在此操练水兵，才有此名。
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历史禁区 黑脸包公真不黑
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红遍大江南北的电视剧《包青天》使脸庞黝黑、额上长着小月牙的包公形象家喻户晓。然而，真正的包青天却是个眉目清秀的白净书生。那黑脸的形象缘何而来？这位青天大老爷在真实的历史中又有着怎样的传奇经历？
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名传千古的包青天
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包公本名包拯，北宋真宗咸平二年（999）诞生于庐州合肥（今安徽合肥）的一个低级官僚家庭。少年时代的包拯深受父母的宠爱，一直闭门苦读，修身养性。北宋天圣五年（1027），29岁的包拯考中进士。深受儒家思想（父母在，不远游）影响的他，因孝养父母，一直到宋景祐四年（1037）才在乡邻的劝勉下，任天长（今安徽天长）知县。《铡包勉》和《包公赔情》等戏曲中说，包拯自幼被父母遗弃，由嫂子抚养成人，这纯属“戏说”。
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仁宗康定元年（1040），他到端州任知州。在那里他为政清廉，深受百姓爱戴，离任时，“不持一砚归”。1050～1052年，他任天章阁待制、知谏院事。作为谏官，他不畏权势，曾经弹劾郭承祐、王逵、张尧佐、宋庠、李淑、阎士良、刘兼济等大臣。后又升任龙图阁直学士，这就是戏曲中“包待制”、“包龙图”的来历。1056年12月，他迁右司郎中，权知开封府。1058年6月，他迁右谏议大夫，权御史中丞，离开开封府。他权知开封府约18个月，任职虽短，但政绩显著，声名远播。戏曲中“包龙图打坐开封府”即指这一段时间。1061年4月，包公迁给事中、三司使，继拜枢密副使。宋代枢密使的权力与宰相相当，副使相当于副宰相的职位，这是包拯一生做过的最高官职。因此，也有人称他为“包相爷”。然而，这时的包拯已年过六旬，体力渐渐不支，于1062年5月病逝。史载仁宗皇帝曾亲赐良药，并专程到包拯家中与他做最后一别，在包拯死后追认他为礼部尚书，并赐谥号“孝肃”，罢朝一天。当时的大文学家欧阳修评价他“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，非常中肯贴切。