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三彩梳妆女坐俑
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驸马成为附庸的悲剧
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唐代公主愁嫁的第三个原因是驸马的地位较低，几乎沦为公主的附庸。驸马就是俗话说的“倒插门女婿”，在尊贵的皇族中本身就受人轻视，因而驸马地位低是历朝历代共有的现象。然而，由于唐代公主格外受宠，驸马的地位就愈发低下，婚后常常处于压抑、愁苦的生活状态。
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在唐代，公主婚后设有公主府，府内有下属官吏、奴仆等。皇帝往往为公主封邑千户，还会恩赐给公主丰厚的嫁妆和大量的财物。然而，这一切的所有权都是公主一个人。公主府内的人员只听命于公主，驸马没有调遣权力；大量的封邑和财产均供公主花销，驸马不能随意挪用。此外，唐代礼乐还规定，公主死后，驸马要守丧三年，服“斩衰”。所谓“斩衰”，是“五服”中最重的一种丧服，用最粗的生麻布制作而成。由于丧服上衣称为“衰”，所以叫“斩衰”。如此规定让男性的尊严受到挑战，多半驸马感到心中不快。
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公主嫁到驸马家中以后，因为身份尊贵，往往不愿履行媳妇的礼仪。更有甚者，公婆还要向公主行礼。唐代宗的女儿升平公主嫁给了汾阳王郭子仪的儿子郭暧。有一年，郭子仪过寿，身为媳妇的升平公主不愿前去拜寿。郭暧好言相劝，升平公主却说：“我是皇族，他是臣子，平时臣子不行礼也就罢了，居然还要我屈尊给他拜寿，真是岂有此理！”郭暧强压住怒火，说：“今天父亲大寿，连皇太子都来拜寿了，你去拜寿也不算屈尊吧！”升平公主仍然不听。郭暧忍无可忍，出手扇了公主一记耳光。升平公主何曾受此大辱，哭哭啼啼地跑去找唐代宗告状。郭子仪听说后大为惶恐，连忙带着郭暧去唐代宗面前请罪。幸好唐代宗重视家庭礼仪，不仅没有追究，反而安慰这位老臣说：“不聋不哑，难做家翁。”唐代皇帝曾三番五次地向公主强调孝道礼仪，然而公主不遵礼数的状况并没有得到显著改善。
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驸马除了要附庸于公主的尊位，还要附庸于至高无上的皇室。为了公主不受委屈，皇室常常提出一些不合理的要求。例如太平公主的第一次婚姻是嫁给唐高宗的外甥薛绍。武则天了解到薛绍的嫂子和弟妹都不是贵族出身，便觉得太平公主与她们成为妯娌有损身份。于是，武则天居然提出让薛绍的哥哥和弟弟都要休妻，否则太平公主不能下嫁。后来在众人的劝说下，武则天才没有固执己见。
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通过这些不难看出，唐代驸马是非常难做的。
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名门不纳李氏
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唐代公主难嫁，还因为当时的世家名门对于李氏王朝的出身有看法。唐代社会是一个观念相对自由的社会，因而门第的高低不仅仅取决于权势的大小，还取决于家族的文化传统、家法门风、社会名望等。据史料记载，唐高祖李渊有鲜卑族血统，因而世家名门多认为李氏出身于夷狄之地，不愿与李氏结亲。
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年画《打金枝》
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唐代宗的女儿升平公主嫁给汾阳王郭子仪儿子郭暧，却因一次“意外”挨了打，但其父并没有一味听从她，还是宽恕了老将郭子仪。这在森严的皇宫中是极其少见的。
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当时，山东五大姓是公认门第最高的家族，分别是崔、卢、李（此“李”非李唐皇室的“李”）、郑、王。唐代皇帝对于山东五大姓极为仰慕，一直想要把公主嫁到这样的名门，然而在唐代300余年的历史中也未能实现。唐太宗曾经感叹说：“人们都争着要与世家名门攀亲，却不想与我们皇族结亲，我实在想不明白这是为什么。”到了唐代中晚期，唐文宗认为，李唐文化作为社会正统文化存在了200余年，皇族应该有资格与世家名门结亲。于是，他提出把公主嫁给山东五大姓，但结果还是遭到了拒绝。最后，唐文宗只好退而求其次，将公主嫁给比山东五大姓门第略低些的杜家，而杜家也只是勉强答应。
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此外，驸马不易升官也是唐代公主难嫁的原因之一。唐代驸马多加封较高的官衔，然而都是闲职，根本没有实权。据统计，唐代160余位驸马中，能做到朝廷要员的只有10人左右，多数驸马没有正式官职。
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历史禁区 丰富的宋朝“夜生活”
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“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。”朱熹的老师刘子翚回忆北宋京城汴梁（今河南开封）时，发出如上感慨。宋朝虽然在外交上比较软弱，但经济发展迅速，城市人口众多，都市繁华，居民的夜生活非常丰富。
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宋代夜生活缩影
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宋朝的大城市是人口集中的地方，北宋都城汴梁和南宋都城临安（今浙江杭州），人口都超过百万。城市里商业发达，并打破了坊和市的界限。每当暮色四合，华灯初上时，宋朝人就要逛夜市。
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汴梁城内当时形成了两处规模较大的夜市，一处是御州街上的州桥夜市，另一处是马行街夜市。孟元老在《东京梦华录》中用了大量笔墨来描绘夜市，并专列“州桥夜市”一节。州桥夜市，跨御路、临汴河，位于东京水陆要冲，加上壮观的州桥，巍峨的明月楼，使得这里风景如画，游人如织。州桥夜市主要卖食物：有鸡、鸭、鹅等肉类，也有冻鱼头、姜豉冻子、批切羊头等菜肴；有杏片、梅子姜、莴苣笋等零食，也有素签砂糖、冰雪冷元子、甘草冰雪凉水等甜品。不同季节还会售卖不同的应季食品，每天都要营业到三更。
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马行街夜市是酒楼聚集地，长达数十里，人声喧哗，车水马龙，极尽繁华。用孟元老的话来说，这里的夜市“比州桥又盛百倍”。不管刮风下雨，无论春夏秋冬，夜市都是一如既往的热闹。这儿的夜市一般直到三更才歇业，但五更又重新开张。每天晚上三更的时候，逛夜市的人才意兴阑珊地走回家去，这时是提着热水瓶卖茶水的商贩生意最好的时候。据宋人蔡绦记载：
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“天下苦蚊蚋，都城独马行街无蚊蚋。马行街者，都城之夜市、酒楼极繁胜处也。蚊蚋恶油，而马行人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢，故永绝蚊蚋。上元五夜，马行南北几十里，夹道药肆，盖多国医，咸巨富，声伎非常，烧灯尤壮观。故诗人亦多道马行街灯火。”这段记载就把马行街夜市的繁华描写得淋漓尽致：那又明又亮的灯火，足可以照天，可以将长达数十里的马行街辉映得通亮。即便夏日，整个天下都苦于蚊蚋，可是蚊蚋因为害怕油熏，却在马行街的夜市上绝了迹。
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题目中的樊楼，是北宋时汴梁城中最豪华的酒楼。它原名白矾楼，后来改为樊楼。据《东京梦华录》与《大宋宣和遗事》等书记载，樊楼有三层高，由五座楼房组成。这五座楼房之间又有飞桥和栏杆相连，门窗悬挂珠帘。由于樊楼豪华气派，高官显贵、商贾巨富、文人骚客乃至于市民百姓都喜欢到此饮酒享乐。到了晚上，樊楼张灯结彩，灯火辉煌，宾客进进出出，酒保穿梭其间，热闹非凡，堪称宋代夜生活的一个缩影。这一夜市景象，还被小说家予以剪裁，写成了话本《闹樊楼多情周胜仙》：死而复生的痴情女子周胜仙，在夜深之时，到灯火齐明的樊楼下来寻觅开这樊楼酒店的范二郎。小说家以“樊楼灯火”为创作背景，足见夜市生存在市民心目中不可或缺的地位。