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1707490300 宋代商品经济发展,给人民的生活创造了空间。只要有钱,大家都可以寻求自己想要的生活方式。由此而推及其余市民,无论是何等身份,出于什么缘故,处于什么样的地位,只要有需要,只要付出酬劳,都可以在夜市上找到适合本人情味和喜好的消遣办法,这是宋代夜市一个最为分明的特点。夜市、酒楼为宋代市民阶层提供了美酒佳肴等各种享受,而说话、吟唱等各种俗文化也在夜生活中占有一席之地。市民在酒足饭饱后,可以呼朋唤友去勾栏瓦舍听小曲儿、看杂剧、买杂货,尽情消遣。
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1707490302 瓦舍又叫瓦子、瓦市、瓦肆,早期是简陋的民房,有艺人在里边表演节目,后来发展成为集歌舞表演和商业表演等为一体的休闲娱乐场所。在“瓦舍”中,又有勾栏和瓦棚之分。凡演出地点,上有天棚,外有栏杆,内有观众席位的,称“勾栏”;仅有天棚,不设栏杆席位的,称“瓦棚”。勾栏的前身为汉朝的露台,是宫廷里的表演场所,后来演变成瓦舍里不同的演出场地。勾栏呈方形,有点像旧式的戏台,一面临墙,其他三面用矮栅栏围起来,艺人们就在栅栏里表演。勾栏里的节目多种多样,如杂剧、傀儡戏、影戏、杂技、散耍、说史书、讲故事、谈经、学乡谈、炎诨话、舞番曲、诸宫调、鼓子词、唱赚、卖嘌唱等,真是百戏杂陈,雅俗共赏。诸棚观众,不论风雨寒暑,都是很拥挤的,所谓“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”。据南宋吴自牧的《梦粱录》记载,南宋杭州(临安)城内外就有17处瓦舍。据《东京梦华录》记载,在汴梁也有中瓦、里瓦、桑家瓦子、州西瓦子、州北瓦子和朱家桥瓦子等若干座。瓦舍遍布汴梁东西南北四域。瓦舍规模大的,一座就可容纳大小勾栏五十余棚,可坐上千人。
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1707490304 《水浒传》中《插翅虎枷打白秀英》一回,说白秀英从汴梁来到郓城县的勾栏卖艺,一出场先拈起锣棒,敲了一通小锣,又拍了一下界方(镇书纸的文具),念了四句七言诗,道是“新鸟啾啾旧鸟归,老羊羸瘦小羊肥。人生衣食真难事,不及鸳鸯处处飞”,博得满场喝彩。接着,白秀英自己报幕,要表演一个题为“豫章城双渐赶苏卿”的话本,随后她进行了演唱和道白夹杂的表演。表演完,她在父亲的协助下,拿着盘子逐一向观众讨赏钱。这大概就是当时艺人们进行表演的一般程序。
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1707490306 据《都城纪胜》记载:“隆兴间,高庙与六宫等在中瓦,相对今修内司染坊看位观。孝宗皇帝孟享回,就观灯买市,帘前排列内侍官帙行,堆垛见钱,宣押市食,歌叫支赐钱物,或有得金银钱者。”皇帝也来参与瓦舍的活动,当时瓦舍的兴盛可见一斑。
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1707490308 盛大的节日夜晚
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1707490310 节日是被赋予了特殊的社会文化意义并穿插于日常之间的日子。中国传统的岁时节日体系定型于隋唐两宋时期,它基本上囊括了传统社会全部的重要节日。在当时,政府承认的正式节日假期就达47天之多。宋朝的节日主要有元宵节、中秋节、端午节、元旦、寒食、冬至、重阳节等。经济的繁荣发展和社会化的享乐意识使得宋人对节日尤为重视,也使得宋时节令有着更为浓重的娱乐色彩。节日是为数不多的宋代百姓和统治阶级可以共同休闲娱乐的日子,因此每逢佳节,宋代夜生活就比平日更为热闹。
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1707490315 杭州御街再现宋朝瓦肆场景
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1707490317 瓦肆又称瓦舍、瓦子,是随着宋代市民阶层的形成而兴起的一种游乐商业集散场所。瓦肆里有长年不断的综艺演出,特别是在元宵节前后更为“疯狂”。每逢此时,京城上下万头攒动、人如潮涌,五湖四海身怀绝技的灿灿群星竞相献艺,好不热闹。
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1707490319 东京最盛大的节日是正月十五的元宵节。元宵节是全民的节日,朝廷的准备工作早在年前就开始了,临时搭起长长的乐棚、露台,宋代皇帝在端门赐御酒、撒金钱、扎鳌山,贵官豪族也纷纷扎缚鳌山,放烟火,以庆佳节。节日期间,京城张灯五天,各地三天,城门弛禁,通宵开放,“华灯火树红相斗,往来如昼。”元宵节的主要娱乐活动为赏灯——宋代灯会无论在规模和花灯的制作上都胜过唐代,而且活动更为大众化,民族特色也超过前代。此外,元宵节游艺活动还有猜灯谜、舞蹈、舞狮、舞龙灯、放烟火等,这些形式多样的节日活动,丰富了宋代各阶层的娱乐生活,推动了民风民俗的发展。女性也走出家门,参与到夜生活中来,她们衣着淡雅,在明月华灯之下绰约如仙子,“衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。”“北观南顾,见画烛影里,神仙无数。”词人辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道:“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”描绘了元宵灯会的热闹场景。京城内不分男女老幼,皆遍游市井,以观灯赏景,“看那灯底百姓,休问富贵贫贱,老少尊卑,尽到端门下赐御酒一杯”。
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1707490321 中秋节是传统赏月的日子,中秋节亦是宋代夜生活中颇为热闹的节日。此夜金风送爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满。王孙公子,富家巨室,全都登上高楼,临轩玩月,许多大户人家还摆上丰盛的宴席,在琴瑟铿锵之中酌酒高歌,通宵玩乐。贫民也置衣买酒“勉强迎欢,不肯虚度”。所有酒店都要卖新酒,酒楼也要重新结彩装饰,大量的蟹、榴、枣、梨、栗、橘等随处可见。
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1707490323 民间重视的传统节日还有元旦、寒食和冬至。在这三个节日期间,京城都要放三天关扑。关扑也叫关赌,是一种博彩游戏,也就是以商品为彩头,赌掷财物。放关扑时,街道上要搭建彩棚,将头饰、衣物、鞋子、玩物等商品摆出来。舞场歌馆开门迎客,车马川流不息。晚上,贵族妇女也入场观看关扑,还去酒楼上饮酒欢宴,笑语盈盈,一时成为风气。
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1707490325 只有经济发展到一定水平,人民有相应的购买能力和需求,才有可能将市场贸易时间延长;只有政治开放到一定程度,才有可能取消夜间的禁令,使普通百姓和上层统治者一样享受夜间的乐趣;只有文化提升到一定程度,才会使人们突破旧有的“日出而作日落而息”的观念,扩大生活层面和审美体验。夜生活的丰富程度在很大层面上反映出一个国家、一个朝代的文明发展程度。陈寅恪所言:“华夏民族文化历千年之演变,造极于赵宋之世。”然而,宋朝的意义远不只此,严复曾说过:“中国所以成为今日现象者,为宋人所造就十八九。”通过宋代夜生活的一斑,可以让我们认识一个真正的宋朝。
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1707490330 花篮图·宋
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1707490332 名妓李师师
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1707490334 《水浒》中,有一个人在宋江受招安中起了关键作用,而且她还是当朝天子的“心爱之人”,此人便是名妓李师师。而历史上,李师师确有其人,与宋徽宗也真有过一段风流情,但《水浒传》中的李师师多有虚构。据《宣和遗事》等记载,李师师小的时候就入了勾栏娼籍。长大以后,因其色艺绝伦,名冠诸坊。在樊楼“上有御座,徽宗时与李师师宴饮于此,士民皆不敢登楼”。据传宋徽宗“易服微行,宿于某娼之家,”使得皇帝抛下宫中六千粉黛,到宫外与其幽会,可见此人魅力之大而这人就是李师师。但是与其交往最深的却数风流才子周邦彦,有一次李师师正和周邦彦私会,徽宗不期而至。仓促之间,周邦彦只得躲于床下,听宋徽宗与李师师的调笑,也就诞生了那首著名的《少年游》。后来李师师在徽宗面前唱起这首词,徽宗大为赞赏,便提拔了周邦彦。苏门四学士之一的秦观也与李师师私交笃厚,其词作《一丛花》:“年时今夜见师师,双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外,露华上、烟袅凉簪髻乱抛,偎人不起,弹泪唱新词……”就反映了他和李师师夜间欢聚的情景。后来因宋金战争,李师师流落到浙中,最后不知所终。
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1707490339 历史禁区 [:1707487602]
1707490340 历史禁区 厂卫特务的罪孽
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1707490342 提起明代的锦衣卫、东厂、西厂和内行厂,很多人都会不寒而栗。在众多的影视作品中,它们一直被描画成阴森恐怖、杀人如麻的地狱魔窟。明代的厂卫特务机构到底是怎么一回事?又有过哪些令人发指的恶行呢?
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1707490344 “缇骑”锦衣卫
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1707490346 锦衣卫是明朝的一个官署名称,全名叫作“锦衣亲军都指挥使司”,也就是皇帝的侍卫亲兵兵署。根据明代初年的军队设置,皇城的禁卫军由12个亲军卫队组成,而锦衣卫是其中之一。锦衣卫由明朝的开国皇帝朱元璋设立。由于出身的特殊性,朱元璋尤其重视皇权的巩固,因此设立直属皇帝的锦衣卫部队,目的就是加强皇权。
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