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柳鸦图·宋
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据史料记载,宋朝时的房价高得令人不敢相信——成套住宅售价从500贯到1000贯不等。“贯”是当时的计价单位,如果以米价来折算,将“贯”换算为人民币,当时的一贯钱相当于今天的300~600元。如果取300元和600元的中间值,450元,那宋朝的房价就可算出来。如果是一套房子500贯,便相当于现在的22.5万元;如果是1000贯的房子,则相当于现在的45万元。
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通过以上计算所得的数字,现在看起来,也让人有点儿接受不了。乍一看,宋朝的老百姓真是生活在“水深火热”之中。但这里需要说明的是,这样的房价也只有在宋朝才出现。大家都知道,宋朝在中国历史上一直给人一种“弱国”的形象。因为无论是蒙古军队还是金军,时常南下至中原地区,而羸弱的宋军根本算不上一支有效的“国防军”,除了逃跑,他们几乎没有作为。那么,这样一个被战火困扰的国度,为什么还有人能买起价格如此之高的房子呢?
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这其实是一个天大的误会。宋朝的军事力量的确让人有点儿鄙视,但当时的经济实力却是独冠全球。据考证,宋朝时的国内生产总值占全世界的一半以上。可以想象,当时宋朝人有多富有。拿普通百姓的收入来说,北宋中等人家的资产最低在1000贯以上;南宋时,资产在3000贯以上。而当时的CPI是非常低的:北宋时,一头生猪只值一贯钱,一石米只值600铜钱;到了南宋,最贵的生猪也才2~3贯钱,一石米也才值2贯钱。如此低的“消费水平”,对于富得流油的宋朝人来说,真的不算什么。
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古代名人也是“房奴”
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我们历数了历史上个别朝代的“房价”及相关政策。看过之后,大家可能觉得除了有趣之外,也感受到了那个时候“限购令”的严格有效。这样一来,当时的人民是不是都很“幸福”呢?其实未必,古代也有“房奴”。而且,有很多名人也被房价压得喘不过气来。
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提起唐代著名诗人白居易,几乎无人不晓,其流传千年的佳作名篇深得后人青睐。但很少有人知道,这位大诗人也曾被房价压得抬不起头。其买房经历颇为“前卫”,有点儿类似今天的打工族在城市买房的经历。
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据史料记载,白居易28岁时考中举人,29岁时考中进士,32岁参加工作。当时其职务是“校书郎”,专职负责校对一些官方文件。其官位相当于现在的县长,官从九品。按理说,这个不大不小的头衔,工资应该不是特别低。但遗憾的是,这位大诗人当时的月工资只有可怜的一万六千钱。工资低也就罢了,问题是在“京城”工作的他没有固定住处,还得租房住。好不容易在长安市郊租了四间茅屋,又因为距离工作地点太远,不得不去买来一匹马代步;另外,家里的很多杂务也要有人整理,无奈的他只得再雇两个用人。如此一来,每月的开销大概是七千五百钱,再除去每月的生活开支,剩下的也就八千钱左右。可怜的“校书郎”省吃俭用,存了十年的钱,也没能在“首都”买下一套房子。但生活还得继续,思来想去,聪明的诗人决定“退而求其次”——在长安城附近的渭南县买下一处宅子,较之于长安,这里的房价的确不是太贵。由此,白居易平时住在“单位”,节假日就回渭南的家,总算过上了比较“舒心”的日子。
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到了宋朝时期,官方规定那些无力自购住房的官吏,可以向相关部门申请租房,但“休官”(失去了在某个职位上行使权力和支领全额官俸的特权)后,则不能继续住在所租住的房子里。因此,虽然宋朝有些官员暂时会有寄居的住所,但很多人还是“人心惶惶”,整天考虑着“休官”后的去处。
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宋仁宗时的宰相杜衍,因为为官清廉,不置私产,退休后连迁居乡间住宅的退路都没有,只能长期借居在南京车院,直到去世。据说,苏轼之兄苏辙也被买房折腾得厉害。退居许州后,他看到著名文人李方叔建造了30间房子,羡慕不已地说:“我年七十无住宅,斤斧登登乱朝夕……不如君家得众力,咄嗟便了三十间。”于是,他下决心要给自己弄一套体面的房子。结果,房子是盖好了,但自己几十年的积蓄也花完了。他为官一生,也做了一生的“房奴”,不得不叹啊!
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白居易塑像
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古代也有“蜗居”
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北宋初年,有个叫陶毂的大学士,他这样描绘老百姓的住房紧张情况:“四邻局塞,半空架版,迭垛箱笼,分寝儿女。”意思是说,房子太小了,只能在屋顶和地板的中间加一层,隔成“小复式”。卧室太小放不下床,就把箱子、柜子拼起来让孩子们睡。
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现在看来,古代的“蜗居”跟现在还真没两样。
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历史禁区 僧人“戒疤”何方来
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提到和尚,留给我们印象最深的就是他们头顶的“戒疤”。那么,这些“戒疤”由来如何?它有何意义?是否所有和尚头顶都有“戒疤”?带着这些疑问,我们一起去探究一下。
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中国特色的“戒疤”
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说到和尚,很多人的第一印象则是他们头顶的“戒疤”。确实,这是和尚最显著的特征。那么,关于“戒疤”有怎样的历史和故事呢?其实,和尚头顶有“戒疤”,纯粹是一种中国特色,国外的和尚是没有“戒疤”的。
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在我们中国,“戒疤”又称香疤。一个人入佛门前,为求受净戒,于戒坛内至诚忏摩后,剃光头发,用燃着的香火在光头上烧香疤,称为“烧戒”,以此表明正式出家、苦心修行的开始。据说,一般情况下和尚头顶的戒疤数目有一、二、三、六、九、十二几种,其中点数越多,证明此人所受戒律越高。照此说来,头上有十二个戒疤的和尚,其修行程度自然是最高的,这样的戒疤也被称作“菩萨戒”。达到这种程度,当事人会享受更多的尊崇与荣耀。
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既然说“戒疤”是中国和尚所特有的一种标示,那么它究竟从哪朝、哪代开始?由于什么原因开始实施“戒疤制度”?针对这些问题,无论是学界还是民间,历来都是众说纷纭,没有一个确定的答案。
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