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柳鸦图·宋
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据史料记载，宋朝时的房价高得令人不敢相信——成套住宅售价从500贯到1000贯不等。“贯”是当时的计价单位，如果以米价来折算，将“贯”换算为人民币，当时的一贯钱相当于今天的300～600元。如果取300元和600元的中间值，450元，那宋朝的房价就可算出来。如果是一套房子500贯，便相当于现在的22.5万元；如果是1000贯的房子，则相当于现在的45万元。
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通过以上计算所得的数字，现在看起来，也让人有点儿接受不了。乍一看，宋朝的老百姓真是生活在“水深火热”之中。但这里需要说明的是，这样的房价也只有在宋朝才出现。大家都知道，宋朝在中国历史上一直给人一种“弱国”的形象。因为无论是蒙古军队还是金军，时常南下至中原地区，而羸弱的宋军根本算不上一支有效的“国防军”，除了逃跑，他们几乎没有作为。那么，这样一个被战火困扰的国度，为什么还有人能买起价格如此之高的房子呢？
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这其实是一个天大的误会。宋朝的军事力量的确让人有点儿鄙视，但当时的经济实力却是独冠全球。据考证，宋朝时的国内生产总值占全世界的一半以上。可以想象，当时宋朝人有多富有。拿普通百姓的收入来说，北宋中等人家的资产最低在1000贯以上；南宋时，资产在3000贯以上。而当时的CPI是非常低的：北宋时，一头生猪只值一贯钱，一石米只值600铜钱；到了南宋，最贵的生猪也才2～3贯钱，一石米也才值2贯钱。如此低的“消费水平”，对于富得流油的宋朝人来说，真的不算什么。
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古代名人也是“房奴”
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我们历数了历史上个别朝代的“房价”及相关政策。看过之后，大家可能觉得除了有趣之外，也感受到了那个时候“限购令”的严格有效。这样一来，当时的人民是不是都很“幸福”呢？其实未必，古代也有“房奴”。而且，有很多名人也被房价压得喘不过气来。
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提起唐代著名诗人白居易，几乎无人不晓，其流传千年的佳作名篇深得后人青睐。但很少有人知道，这位大诗人也曾被房价压得抬不起头。其买房经历颇为“前卫”，有点儿类似今天的打工族在城市买房的经历。
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据史料记载，白居易28岁时考中举人，29岁时考中进士，32岁参加工作。当时其职务是“校书郎”，专职负责校对一些官方文件。其官位相当于现在的县长，官从九品。按理说，这个不大不小的头衔，工资应该不是特别低。但遗憾的是，这位大诗人当时的月工资只有可怜的一万六千钱。工资低也就罢了，问题是在“京城”工作的他没有固定住处，还得租房住。好不容易在长安市郊租了四间茅屋，又因为距离工作地点太远，不得不去买来一匹马代步；另外，家里的很多杂务也要有人整理，无奈的他只得再雇两个用人。如此一来，每月的开销大概是七千五百钱，再除去每月的生活开支，剩下的也就八千钱左右。可怜的“校书郎”省吃俭用，存了十年的钱，也没能在“首都”买下一套房子。但生活还得继续，思来想去，聪明的诗人决定“退而求其次”——在长安城附近的渭南县买下一处宅子，较之于长安，这里的房价的确不是太贵。由此，白居易平时住在“单位”，节假日就回渭南的家，总算过上了比较“舒心”的日子。
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到了宋朝时期，官方规定那些无力自购住房的官吏，可以向相关部门申请租房，但“休官”（失去了在某个职位上行使权力和支领全额官俸的特权）后，则不能继续住在所租住的房子里。因此，虽然宋朝有些官员暂时会有寄居的住所，但很多人还是“人心惶惶”，整天考虑着“休官”后的去处。
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宋仁宗时的宰相杜衍，因为为官清廉，不置私产，退休后连迁居乡间住宅的退路都没有，只能长期借居在南京车院，直到去世。据说，苏轼之兄苏辙也被买房折腾得厉害。退居许州后，他看到著名文人李方叔建造了30间房子，羡慕不已地说：“我年七十无住宅，斤斧登登乱朝夕……不如君家得众力，咄嗟便了三十间。”于是，他下决心要给自己弄一套体面的房子。结果，房子是盖好了，但自己几十年的积蓄也花完了。他为官一生，也做了一生的“房奴”，不得不叹啊！
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白居易塑像
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古代也有“蜗居”
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北宋初年，有个叫陶毂的大学士，他这样描绘老百姓的住房紧张情况：“四邻局塞，半空架版，迭垛箱笼，分寝儿女。”意思是说，房子太小了，只能在屋顶和地板的中间加一层，隔成“小复式”。卧室太小放不下床，就把箱子、柜子拼起来让孩子们睡。
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现在看来，古代的“蜗居”跟现在还真没两样。
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历史禁区 僧人“戒疤”何方来
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提到和尚，留给我们印象最深的就是他们头顶的“戒疤”。那么，这些“戒疤”由来如何？它有何意义？是否所有和尚头顶都有“戒疤”？带着这些疑问，我们一起去探究一下。
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中国特色的“戒疤”
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说到和尚，很多人的第一印象则是他们头顶的“戒疤”。确实，这是和尚最显著的特征。那么，关于“戒疤”有怎样的历史和故事呢？其实，和尚头顶有“戒疤”，纯粹是一种中国特色，国外的和尚是没有“戒疤”的。
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在我们中国，“戒疤”又称香疤。一个人入佛门前，为求受净戒，于戒坛内至诚忏摩后，剃光头发，用燃着的香火在光头上烧香疤，称为“烧戒”，以此表明正式出家、苦心修行的开始。据说，一般情况下和尚头顶的戒疤数目有一、二、三、六、九、十二几种，其中点数越多，证明此人所受戒律越高。照此说来，头上有十二个戒疤的和尚，其修行程度自然是最高的，这样的戒疤也被称作“菩萨戒”。达到这种程度，当事人会享受更多的尊崇与荣耀。
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既然说“戒疤”是中国和尚所特有的一种标示，那么它究竟从哪朝、哪代开始？由于什么原因开始实施“戒疤制度”？针对这些问题，无论是学界还是民间，历来都是众说纷纭，没有一个确定的答案。
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