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1707490492 还有一种说法,“戒疤”源自蒙古人。此种说法有两个版本。其一,据说在元世祖时期,一个叫沙门志德的和尚很受元世祖尊崇,受命住持天禧寺。也许是觉得自己“大权在握”,这位并不怎么出名的和尚别出心裁地想出了一个妙招:在他传戒时,规定受戒者每人要在头顶烧疤,且根据修行程度不同,头顶的“戒疤”数也会不同。令人没想到的是,这个只在天禧寺施行的规矩,渐渐流传开来,并且世世代代传袭下来。这有点儿让人费解,难道和尚们都喜欢“被虐”?
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1707490497 梁武帝
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1707490499 第二个版本比较有说服力。据史料记载,宋朝末年,蒙古军大举南下,一路烧杀抢掠,直逼中原腹地,可怜的宋军几乎没有抵抗,一路溃逃而去。蒙古军南征的一路,对普通百姓也是极其残暴,尤其是那些壮年男子,不是被杀,就是被强征服劳役。因此,蒙古军所到之处,人心惶惶。渐渐地,他们发现了一个奇怪的现象:蒙古军不杀僧侣,也不抓他们服劳役。这一发现,让大量的宋地青壮年男子纷纷剃发为“僧”。顿时,宋地僧侣的数量一夜暴增,放眼望去,满地行走的都是僧人。这可难坏了蒙古大军,他们也是信佛,知道杀戮僧侣是要受上天惩罚的。他们也知道,这些满地的僧人,真假混杂。最后,蒙古人想出了一个操作性较高的“笨办法”——在真正僧人的头上烧戒疤,并且规定一旦烧上戒疤,就永远不得还俗,否则严加惩处。这样一来,那些怕疼又留恋尘世的假和尚自然就暴露了。如此一来,该杀继续杀,该抓继续抓,宋地的“有生力量”就被消灭得所剩无几了。
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1707490501 张大千与“戒疤”
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1707490503 通过以上描述,我们了解了“戒疤”由来的种种说法,至于哪个是定论,到目前为止,还没人能给出确切的说法。但从中我们至少可以了解,“戒疤”确实古时有之,由来已久;同时,“烧戒”作为出家人的一种规矩,也流传了下来。那么,是否所有一心想出家的人,都愿意给自己头顶弄上“戒疤”呢?答案当然是否定的,关于著名画家张大千出家的故事,就能说明这一点。
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1707490505 张大千其人,我们只知道他是一位著名的国画家,却很少有人知晓他在年轻时差点“遁入空门”。21岁时,张大千的未婚妻突然亡故,这个打击对他来说,可是不小。在极度悲痛之中,张大千感到生命虚无,产生了出家为僧的念头。在他看来,或许只有这种方法,才能让自己从悲痛中解脱出来。
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1707490507 不久,他来到上海松江禅定寺依从逸林法师剃度出家,取法号为“大千”。又过了一段时间,张大千慕名前往宁波观宗寺,想在德高望重的谛闲老法师指导下,学习和领悟佛学精髓。如愿见到老法师后,二人相谈甚欢,大有“相见恨晚”之感。张大千仰慕老法师深厚的佛学造诣,老法师也欣赏张大千的聪明有才。因此,二人相处很是融洽。
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1707490509 几天后,张大千表明了希望老法师为他受戒的想法,老法师欣然答应。但就在这时,一个问题摆在了张大千面前。因为根据佛家规定,受戒时受戒人要在头顶烧疤,这可让聪明博学的张大千犯了嘀咕,难道一定要这样吗?他找到老法师,就戒疤问题,二人展开了辩论。老法师认为,这是多少年来中国佛门弟子都要遵循的老规矩,不能因某人而废之。辩论中间,老法师将佛门信徒比喻为“野马”,将烧戒疤比喻为“笼头”,意思是上了笼头的野马才能变为良驹。但张大千却不干了,他向老法师讲了佛教的历史,认为佛教本来是兴起于印度,后来传入中国,且传入之初并没有烧戒疤一说,只是后来因为梁武帝或者其他人的原因,才有了这一规矩。因此,此规矩非铁律,不一定非要遵循。再者,就老法师的野马和笼头之说,张大千不敢苟同。他说:“有不需要笼头的良驹,难道你老人家就不要吗?”依据诘问,老法师只能笑而不答,但对张大千要免于烧戒疤一事,老法师还是坚决不同意。由此可见,两位“固执”之人的对话,基本上就是各说各话,最终也不会达成共识。
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1707490514 戒坛
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1707490516 戒坛是一种亭台式的建筑,四角攒尖,呈正方形。它是僧徒接受佛教戒律的场所,相传始建于乾隆年间。据说当时北方只有北京雍和宫、五台山清凉寺、正定隆兴寺三处寺院有权受戒。
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1707490518 最后,张大千在受戒的前一天悄悄地离开了观宗寺。在他看来,关于烧戒疤之事,他不认同那些老规矩,但也没有必要和尊敬的老法师“对抗”下去,离开,或许是最好的选择。
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1707490520 不久,张大千就还俗了,并重新振作起来,专心研究国画。日后他在这一领域他取得了巨大成就,成为人们仰慕的国画大师。
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1707490522 看到这里,也许很多人都出了一口长气——谢天谢地,幸亏张大千没当和尚,否则我们就少了一位优秀的国画大师。但话又说回来,谁能肯定张大千就不能成为一位伟大的佛学大师呢?当然,这些都是后话,仅供大家饭后闲谈而已。
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1707490524 和尚顶上之疤
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1707490526 和尚头顶上的疤痕,是汉地佛教出家人的一种明显标志,并非所有。
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1707490528 在一些扮演唐宋时代故事的影视作品里,凡是出现在银屏上的和尚都煞有介事地“烧”上戒疤。但只要有佛教历史知识的人看了,都知道这是不符合历史的。其实,佛教是不兴烧戒疤的。佛教的戒律中,并没有在受教人头顶烧戒疤的规定。因此,除了汉地的和尚以外,世界各地及中国少数民族的和尚,都是没有戒疤的;即使是中国汉族出家人,只要在宋朝以前受戒,头顶也是不会出现戒疤的。
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1707490534 历史禁区
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