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罗斯福总统此前比较倾向于铲除日本“官军财抱合”的侵略势力，不赞成采取通融。1945年4月他突然去世，以副国务卿、原驻日大使格鲁为首的“日本帮”（一批官员）马上积极鼓吹可保留天皇和财团为美国服务，继任总统杜鲁门则称赞格鲁的观点是“真知灼见”。此时，欧洲战争结束已事实形成两个阵营，美国从未来控制亚太的战略需求出发，便想适当保留日本的力量以对抗苏联。
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德国投降次日，即1945年5月9日，在海军省军令部就职的“御弟”高松宫大佐将瑞士秘密使团藤村义良海军中佐的来电报告皇兄，说美国态度已有松动。当时，日美驻瑞士的代表，藤村义良说明最大障碍是“无条件投降”，美国战略情报局驻欧洲负责人杜勒斯则表示在“无条件投降”的名义下，可以保留天皇制。
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接到美国提出的有松动态度的投降条件，日本新任首相铃木贯大郎等人的态度是倾向于接受，天皇却仍寄希望于苏联出面调停，想去掉“投降”字样改为“体面和平”。1945年7月26日，美英中三国公开发表了要求日本“无条件投降”的《波茨坦公告》，里面没有谈到天皇制的问题。据战后美方当事者回忆，杜鲁门曾提议在《公告》中写上可“保留天皇制”的字句，只是因他人认为这是示弱而放弃。此时日本最高层对是否接受《波茨坦公告》没有达成一致意见，虽在报纸上发表了公告的删节本，却声称不予答复。据后来有人考证，日本政府所讲的“不予答复”带有日后再考虑的意思，可是在外务省官员用英文表述时翻译成了“不予理睬”的意思，这又激怒了美国最高层。
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美国总统及其身边的高官认为，日本已到了垂死的地步，对已经留有宽大余地的《波茨坦公告》还声称“不予理睬”，这完全是傲慢的拒绝。7月中旬，美国又成功试验了原子弹，而且有两枚是可以使用的，同时知道苏联马上要参战，便决定尽快使用核武器，不仅可以打击日本也要向苏联显示自己的超强实力。
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1945年8月6日，美军向广岛投掷了第一枚原子弹。这时日本天皇和首相还因等待苏联对调停“体面”和平做出的答复，仍然未做出反应。8月9日上午，苏联对日宣战的消息传到东京，日本当局最后的希望破灭，在当夜召开的御前会议上，天皇否决了陆军方面要求继续作战的要求，于10日清晨做出“圣断”，决定向盟国表示可接受《波茨坦公告》，不过却在最后加上一项要求──“附以一项谅解：上述宣言并不包含任何要求有损天皇陛下为至高统治者之皇权”。
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1945年8月6日，美国B-29轰炸机埃诺拉盖伊号向日本广岛投掷原子弹，约一小时后，核爆形成的蘑菇云直插云霄
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日本的态度很明确，投降的前提是“不改变天皇统治大权”，这其实正是美国方面在5月间传达的条件。战后，日本进步史学家井上清在《天皇的战争责任》一书中曾这样概括说：“日本投降实际上是以天皇为首的上层在人民不知情的情况下同美国进行的一场交易。”此话一语中的！
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既然是“交易”，自然要讨价还价，就不会是“无条件”。看一下美国同日本秘密谈判的过程也会知道，投降的条件就在于保留天皇制。
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档案揭秘：改变世界格局的历史细节 [:1707492078]
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档案揭秘：改变世界格局的历史细节 日本究竟是何时宣布了投降？
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对日本投降的时间，国际上也有不同的说法，有的称是1945年8月10日，有的称是8月14日，有的称是8月15日，还有称是9月2日。这些说法，各有自己的根据，出现差异就在于日本投降并不是马上实现，其间经历了一个逐步表明态度的过程。
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称1945年8月10日这一天日本投降的，根据是当天日本天皇在御前会议上做出了接受《波茨坦公告》的“圣断”，并通过中立国瑞士通知了美国。不过严格而论，这时日本的条件还没有得到美国是否接受的答复，也就没有表明是否接受投降。第二天即8月11日，美国国务卿贝尔纳斯通过瑞士告诉日本：“自投降之时刻起，日本天皇及日本政府统治国家之权力，即须听从盟国最高统帅之命令。”这句话的意思，等于表示同意天皇和原来的政府继续统治国家，只是要求行使这一权力时要听从盟国的命令，意思就是在日本天皇头上再加上一个“太上皇”。
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8月12日，得到美国通过瑞士渠道发回的同意答复，天皇表示满意。8月14日，日本通过中立国正式通知了盟国接受《波茨坦公告》。从国际法规的角度看，8月14日应该说是日本正式接受投降日。
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南京军区政治部文艺创作室陈坚绘制的巨幅油画——《公元一千九百四十五年九月九日九时九分》。生动详实地描绘了日本正式向中国投降时的历史场景
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至于许多人认为8月15日是投降日，是因为这一天日本天皇正式在电台广播，宣布接受《波茨坦公告》。按照战后日本的解释，天皇于8月15日在电台广播的《终战诏书》，算是战争的结束，而且还是挽救了本国国民的一大恩德。因此在战后几十年间，日本每年只纪念“八一五”。
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天皇裕仁的“八一五”诏书究竟讲了些什么？若细看一下这篇诏书，完全是颠倒黑白，把自己当初下令开战说成是“求帝国之自存与东亚之安定”，是“解放东亚”。这一“诏书”对中国仍持轻蔑态度，根本不承认“九一八”以来的14年中日战争，也不承认“七七事变”以来的8年中日战争，只说“向美英两国宣战”导致“交战以来已阅四载”。这篇以“朕”自称者用文言体的广播中，又回避了“战败”“投降”字样，只说因“战局未能好转”而“终战”，并要国民“忍其所难忍”，从文字看好像是一份在没有战败的情况下停止战斗的“文告”。
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当然，听到天皇的广播，日本军民都知道国家已经战败，不过并没有立即接到投降的命令，在战场的作战也并没有停止。这一广播发出两天以后，日本关东军才奉命同苏军停止战斗，并进行“停战谈判”，苏联马上答复根本没有谈判可言，只能马上放下武器，并以军队强力开进迫使日军缴械。在天皇广播四天后，即8月19日，日本大本营才要求海外部队“庄严地放下武器”。战后日本有一些看似可笑的用语，战败只称“终战”，投降被称为“为保全国体停止战斗”，对美军占领军称为“进驻军”。这样说固然是为了保持面子，同时也隐含着内心的不认输，更谈不上认罪。
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战后几十年来，世界上许多人受日本解释的影响，把天皇这篇诏书的内容性质概括为“宣布日本无条件投降”，这种说法其实是不准确的。8月14日这天，日本已经通过外交渠道通知盟国接受投降条件，8月15日，天皇裕仁这篇讲话只是向自己国民的解释，中心是讳言投降，颂扬侵略，轻蔑中国，大念忍经。日本政府后来宣传这一诏书挽救了国家，并把第二次世界大战终结的大功放到裕仁头上，真是可恶可笑。后来，右翼势力一直鼓吹为侵略翻案，正是坚持这篇诏书的精神，可见其留下了重大的历史隐患。
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日本同意投降后，又拖拖拉拉没有马上签订文字协定，直至美军开进东京后，9月2日，日本大本营的代表才在东京湾上签订投降书，算是真正实施了投降。中国和世界上多数国家都把9月2日定为日本投降日，“九三”作为胜利纪念日，这是准确的界定。
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