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这回轮到辽军吃哑巴亏了——绿色工程，是人类共同的梦想，你当弟弟的好意思不让当哥哥的种树？不过，光种树是不够的。万一辽军突破这道地障，宋军步兵的机动力不及对方，在野战中经常想打打不着，想跑跑不过，十分被动。所以据说杨延昭担任高阳关都总管的时候，发明了一个新的战术——在地下修长城。
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这就是保留至今的“杨六郎藏兵洞”。依托城池，宋军使用地下通道连接本方各要点并延伸到野外，必要时人员可以从地下通道中接近敌军，发起突然袭击，也可以在遭到敌军攻击时通过地道撤离。
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辽军的战马不能钻地道，只能徒呼奈何……
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这种地下通道，至今存留数十里，采用砖砌，内部照明，储存设施俱全，令人叹为观止。
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只是再好的工事，也要人去守的。六郎以后，北宋军队渐渐腐败，当金兵入侵时，河北守军一溃千里，几乎没有像样的抵抗，藏兵洞，自然也没有用上。
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档案揭秘：改变世界格局的历史细节 [:1707492130]
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档案揭秘：改变世界格局的历史细节 日军见识到的“地道战”
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在日军的记录中，八路军的这种战斗被形象地称作“地下通道战”或“鼹鼠战”，而根据八路军军工名将王耀南回忆，在八路军中，这种战法的得名也是约定俗成的。最初八路军的指导人员把它叫作“坑道战”，但老百姓不懂得什么叫作坑道，有的叫地下道战，地下通路战，其中“地道战”的名称听来响亮，而且颇为贴切，于是这种特殊的战术就此得名。
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和八路军打过地道战的斋藤邦雄
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具体到日军对这种战法的记录，原日本陆军六十三师团老兵斋藤邦雄曾长期在冀中作战，对八路军颇为熟悉。回到日本后，他在《陆军步兵よもやま物语》一书中，专门用了一节写《地下道战法》，因为用了自己亲历的战斗为例，颇有些现身说法的意思。
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我第一次见识八路军的地道战，是在保定东方叫作白洋淀的湖边。当时我们正在对其附近的一个村庄发动攻击。讨伐队在这里发现了大约一个小队（一个排）的八路军，他们从村中撤出，逃到了村边的一座庙里。我军（指日军）立即将其包围，向如同袋中之鼠的这伙八路发起了猛攻。最初，八路军从庙中不断还击，但渐渐还击的活力开始减弱。二十分钟以后，连一发子弹的还击也没有了，完全停了下来。尽管没有还击，但我们并没有发起冲锋，因为这可能是诱使我们发动攻击的圈套。
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日本兵将计就计。这种时候怎样办我们也是胸有成竹的。我们向庙宇发射了烟幕弹，然后发出“哇”的呐喊声，却并不真冲。这样做，会让对手以为日本兵开始冲锋了，常常会乱扔手榴弹来阻止我军，如是三两次，我们就要发动真的冲锋了。
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但是，这一次，庙里什么反应都没有。于是我们决定强攻——在机枪的射击掩护下正面攻击，同时以两个分队（班）上了刺刀，从左右包抄过去，看对方如何应付。结果，却发现庙里一个人都没有。
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庙中，弹痕如同蜂窝一般，正中间供着一尊油彩斑驳和日本庙里相似的神像，但幽暗的房舍里，能看到的只有这些。
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奇怪，敌人跑到哪儿去了？看到没有其他的出口，我们开始思考。这个庙，肯定有到外面的秘密通道。
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“这个神像有点儿可疑啊。”有人这样说。虽然觉得怀疑不见得靠谱，但我们依然把神像挪开了。结果，下面出现一个大洞！这个洞完全可以让人钻出去逃走。
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活跃在黎城的八路军游击队员
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“他们会不会就躲在洞里？”我们小心翼翼地用手电照亮里面，里面空空如也。可是，谁也不敢就这样钻进洞去搜索，这未免太危险了。八路军逃到这个庙里，然后做出还击抵抗的样子，看来都是为逃走争取时间。这不是把对此一无所知、认认真真组织进攻作战的日本军当作傻瓜来耍吗？
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“找柴火，烧了这个庙！”有人提议。受到提醒的士兵们开始寻找枯草的时候，队长跑进来，命令大家立即出发离开这里。这一次，队长的指挥是英明的。我们刚刚离开这座庙不到三分钟，八路军的迫击炮（掷弹筒？）弹就在庙门前炸开了。
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很明显，这是逃走的八路军看到日军钻进庙去，有机可乘，于是反过来用炮来攻击我们了。大意或者犹豫的话，八路军会利用地道对日军从意料不到的地方发动突袭，这种例子也不在少数，队长显然是很清楚这种事情的。
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如果出发得晚一些，面对八路军这种巧妙的地道战法，我们闹不好会把命丢在这里吧。