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[54]E.S.Forster (ed.)，The Turkish Letters of Ogier Ghiselin de Busbecq (Oxford，1927)，pp.111–112.
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[55]关于这场冲突的背景，参见Shai Har-El，The Struggle for Domination in the Middle East：The Ottoman-Mamluk War 1485–1491 (Leiden，1995)。
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[56]Foster，Turkish Letters，p.112.
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[57]到1528年，奥斯曼帝国拥有一支约87,000人的常备军。参见H.Inalcik，‘The Ottoman State：Economy and Society 1300–1600’，in H.Inalcik with D.Quataert (eds.)，An Economic and Social History of the Ottoman Empire 1300–1914 (Cambridge，1994)，p.88。
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[58]关于奥斯曼帝国的海上权力，参见P.Brummett，Ottoman Sea Power and Levantine Diplomacy in the Age of Discovery (Albany，NY,1994)。
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[59]Ibid.，p.174;A.Hess，‘The Evolution of the Ottoman Seaborne Empire in the Age of Oceanic Discoveries，1453–1525’，American Historical Review 75，7(1970)，pp.201–222.
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[60]P.F.Sugar，Southeastern Europe under Ottoman Rule 1354–1804 (London，1977)，p.109.
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[61] P.Mantran，La Vie quotidienne à Constantinople au temps de Soleiman le Magnifique et ses seccesseurs (Paris，1965)，p.295.
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[62]C.Kafadar，Between Two Worlds：The Construction of the Ottoman State (Berkeley，Los Angeles and London，1995)，p.153.
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[63]Forster，Turkish Letters，pp.111–112.
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[64]对奥斯曼帝国经济的相对成功一直有许多争论。悲观派观点有D.Goffman，Izmir and the Levantine World，1550–1650 (Seattle，1990) and B.Masters，The Origins of Western Economic Dominance in the Middle East：Mercantilism and the Islamic Economy in Aleppo (New York，1988)，并与下列这些相比照：S.Faroqui，‘In Search of Ottoman History’，in H.Berktay and S.Faroqui (eds.)，New Approaches to State and Peasant in Ottoman History (London，1992)，以及在S.Faroqui，‘Crisis and Change，1590–1699’，in Inalcik with Quataert (eds.)，Ottoman Empire，pp.474–531中的讨论。
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[65]在包税与商业化之间的关联，请参见H.Islamoglu-Inan，State and Peasant in the Ottoman Empire (Leiden，1994)。
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[66]Rifa’at Ali Abou El-Haj，The Formation of the Modern State：The Ottoman Empire，Sixteenth to Eighteenth Centuries (Albany，NY，1991)，p.10.
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[67]这些冲突在W.D.Allen，Problems of Turkish Power in the Sixteenth Century (London，1963)中得到精辟的概述。
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[68]关于一般环境情况，参见W.Barthold，An Historical Geography of Iran (Princeton，1984)。
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[69]因每个士兵头戴深红色帽，上有12个黑色流苏或折角，以纪念什叶派的十二位伊玛目——译者注。萨非体制的重要特征是部落联盟的团结，它们把共同的忠诚奉献给伊斯兰什叶派宗教领袖，什叶派在伊朗高原占有支配地位。P.Jackson and W.Lockhart (eds.)，The Cambridge History of Iran，vol.6：The Timurid and Safavid Periods (Cambridge，1986)，pp.227–228.
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[70]关于伊朗的什叶派穆斯林，H.Jalm.Shiism (Edinburgh，1991)，pp.91ff。
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[71]参见J.J.Reid，‘Tribalism and Society in Islamic Iran，1500–1629’，博士论文，加利福尼亚大学（洛杉矶分校），1978年。
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[72]Jackson ad Lockhart，Cambridge History of Iran，pp.246，263。也请参考同一卷R.M.Savory撰写的关于萨非行政管理的章节。
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[73]D.Navridi，‘Socio-Economic and Political Change in Safavid Iran in the Sixteenth and Seventeenth Centuries’,博士论文，范德比尔特大学，1977年，pp.71ff。
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[74]J.B.Tacernier，Voyage en Perse (Paris，1970)，pp.251–252。Tavernier在1639年进行他的第一次访问，他的旅行记于1670年首次出版。
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[75]Navridi，‘Safavid Iran’，p.168.
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[76]J.Fryer，A New Account of East India and Persia，Being Nine Years’ Travels，1672–1681，ed.W.Crooke (3 vols.，London，1909–1915)，vol.2，pp.246–250.
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[77]在19世纪，伊朗人中约有1/3到一半是游牧人口和部落人口。A.Wink，AL-Hind：The Making of the Indo-Islamic World.vol.2：Slave Kings and the Islamic Conquest，11th–13th Centuries (Leiden，1997)，p.15。
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[78]Halm，Shiism，pp.94–98.
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