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这就是说，从公元前7世纪起，希腊文明的中心又从小亚细亚移回希腊本土了，古典时期希腊史上几次著名的历史事变，如希波战争、伯罗奔尼撒战争等中心都在希腊本土——公元前7世纪，希腊本土的黑暗时代结束了，发源于小亚细亚的新文化新政制，开花结果都在希腊本土，小亚细亚诸城邦以后越来越退居次要地位了。
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但是公元前7世纪以前小亚细亚这个中心，不仅发展出来了新政制——城邦制度，发展出来了兴盛的海上贸易和城市手工业，也发展出来了新的文化。(19)据传说，荷马是基俄斯人，荷马的史诗写作于小亚细亚，最初也传诵于小亚细亚。早期的著名的希腊诗人阿基洛古（Archilochus）是佩洛斯（Paros）岛人，萨福（Sappho）和阿尔喀俄（Alcaeus）是累斯博斯岛上的米提利尼（Mytilene）人，摆脱氏族意识的传统，抒发个人自由和个人独立自主情绪的抒情诗，和史诗一样都发源于小亚细亚。这些诗作和公元前8世纪希腊本土彼奥提亚诗人希西阿的《劳动与时令》一样，代表“希腊文艺创作的已经很高的发展阶段”(20)。最早的希腊哲学是伊奥利亚自然哲学，有泰勒斯（Thales）为首的米利都学派，此外毕达哥拉斯（Pythagoras）生于萨摩斯，赫拉克利图（Heracleitus）是埃弗塞斯人，阿拉克萨哥拉斯（Anaxagoras）是克拉左美奈（Clazomenae）人，德谟克利特（Democritus）是阿布提拉（Abdera）人，西方医学鼻祖希波克拉底（Hippocrates）是寇斯（Kos）人。他们虽然都生于公元前6世纪及其以后小亚细亚殖民城邦衰落的时代，然而学术上的创造发明总要有长期的积累，公元前6世纪以后小亚细亚诸城邦思想家和学者辈出，正证明了前一个时期小亚细亚这个文明中心在历史上所起的伟大作用。雅典成为希腊文明的中心，已经是公元前5世纪以后的事情了。
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希腊的学术文化，包括它的宗教，都具有不同于东方的色彩，这显然和它的城邦制度一样，是它的独特历史环境的产物。而意识形态和政治制度两者，又是互相影响的。不过这是一个专门的问题，对此，下面还要略加探讨。
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(1) 《伯罗奔尼撒战争史》，第3页。
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(2) 杜丹：《古代世界经济生活》。
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(3) Hero，IV，pp. 147—148．
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(4) 伯里：《亚该亚人和特洛伊战争》，第II卷第17章。
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(5) 这里用“内战”一词，其实是不适当的“现代化”。每一个希腊城邦是一个独立的国家，所以，一个城邦内部民主党和寡头党之间的武装冲突才是严格意义的内战，两个城邦或两个城邦集团之间的战争，是国际战争而不是内战。现代国际法中的战争和平法，是从希腊城邦之间的战争的国际惯例中演化出来的。
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(6) 荷格斯：《小亚细亚的希腊殖民地》，第II卷第20章（Hellenic Settlement in Asia Minor，by D. G. garth，ch. XX，vol. II，c. a. h.）。
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(7) 《伯罗奔尼撒战争史》，第28页。
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(8) 《伯罗奔尼撒战争史》，第31页。
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(9) 《伯罗奔尼撒战争史》，第22页。
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(10) Toynbee，p. 129．
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(11) 格尔顿乃尔：《早期雅典》，第III卷第23章（Early Athens，by Gardener，ch. 23，vol. III c. a. h）。
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(12) Toynbee，p. 132．
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(13) 荷格斯：《小亚细亚的希腊殖民地》，第II卷第20章（Hellenic Settlement in Asia Minor，by D. G. Hogarth，ch. 20，vol. II，c. a. h.）。
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(14) 《希腊城邦的兴起》（The Growth of Greek City-states）。
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(15) 梅因：《古代法》中译本，第6—7页。
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(16) 科瓦略夫：《古代罗马史》，第131页
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(17) 《政治学》，第213页。
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(18) 《政治学》，第181页。
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(19) 现在的希腊字母表创造于公元前8世纪。拉丁字母表是当时尚未统一的一种希腊字母表略加变化而成。俄文字母表也是以希腊字母表为基础的。
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(20) 塞尔格耶夫：《古希腊史》，第201页。
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