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而专制主义不打破，凌驾于资产阶级、手工工人、农民以及一切阶层之上的这个独裁权力，永远吞掉一切，窒死一切，障碍一切，在它下面，也就永远生长不起来资本主义了。
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四、这样说来，蛮族的日耳曼，推翻了罗马在西欧的统治，走上了封建的道路，首先让威尼斯和佛罗伦萨等商业和手工业的城市共和国兴盛起来，然后让伦敦、巴黎、汉萨同盟等城市兴盛起来，真正替西欧的，也是替世界的历史开辟了新的一页。那么，黑格尔颂扬日耳曼民族，也应该承认是有道理的了。
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1967/2/15
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顾准历史笔记 日耳曼民族和西方议会政治
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……我们前一时代的历史学家们（如弗里曼）……认为责任制议会政府这种制度，本来是从那些来自无人之境的条顿部族的某种自治政府组织发展起来的。但是这种原始的条顿人的组织，即使真的有过，也还是一切地方一切原始人类所固有的一种非常雏形的组织，同时，即使这样，等到了民族移动以后，他们也早就不存在了。蛮族的作战领袖们都是军事冒险家，而继承国家的国家法治和当时的罗马帝国一样，是一个正在被变革锤炼中的专制政体。等到这种最后产生了我们所说的议会制度的新事物真正开始的时候，最后一个蛮族的专制政体早已消灭了好几百年了。
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Toynbee(1)，《历史研究》节录本，曹译，p. 17
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可以类推说，把易洛魁(2)和希腊城邦相比，期间变化，已经几易沧桑了。（Morgan：《古代社会》）
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又，日耳曼的玛克，其实也并不值得如此吹嘘。
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(1) 阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889—1975）是英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。顾准依据的版本应当是：《历史研究》，汤因比著，索麦维尔（D. Somervell）节录，曹未风等译，上海人民出版社1966年版。——编者注
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(2) 路易斯·亨利·摩尔根（Lewis Henry Morgan，1818—1881），美国著名的民族学家、人类学家。他的代表作《古代社会》于1877年出版，副标题为“人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究”。——编者注
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顾准历史笔记 人民的英国史
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（摘录略——编者）
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封建制度内有一种趋势反复出现，即封建或半封建的武人阶级（骑士或武士）演变为地主，并且逐渐不愿服兵役。可见，认为征收田赋和封建制不相容的观点是不对的。
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注意：前面说过，国王封地的“租金”。这种租想必不久就取消了。
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（他们的领地，骑士却已大量使用雇工）注意，这是在13世纪。《资本论》是从14世纪开始说起的（原始积累章）。
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（自耕农业所以有暂时的发展，只因为在资本积累还不足以发展出资本主义的时候，庄园组织就衰落了。pp. 103—107）这是从欧洲的观点来解释的。在中国，糊口的经济反反复复地存在了两千年之久！
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专制主义的基础：一、军队；二、私有财产神圣观念的不存在。
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Stuat(1)王朝时期的这种选择的可能，在英国是独一无二的。德法二国虽有英国的先例，走的还是路易十四的路。甚至法国经过大革命以后，还有两个波拿巴帝国。这不仅是选择的问题，有了一个政治传统，这种传统本身还是会起作用的。拜占庭—俄国—两千年的帝国传统的中国。
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（Cromwell(2)）一个因为议会传统太强而无法变成波拿巴的波拿巴。
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（英国农业进步是产业革命的必不可少的条件）这就是鸟一样的自由劳动者产生的过程。然而，这些农业上的丰富遗产，对全世界又曾经作了何等的贡献！
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（燃料、铁和运输）没有这些，纺织工业上的一些重要发明是不可能的。——并不是发明不可能，而是其实际应用的不可能。Das Kapital(3)着重于另一方面的分析，对此所作评价与描述均少。
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