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IV 京城在奈良
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同上书，p. 34
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井上清的东西城市性质不同论
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欧洲古代的城市提味（Thavai）也好，雅典、罗马、伽太基也好，都有着很多的自由工商业者。而在这些城市中，虽然有王制和共和制等政体的不同，但独立自由的市民，都是以某种形式参与了政治，参与了公共生活的。然而，长安与奈良却完全是专制统治者的城市，是没有城市市民的公共生活的。全市市民甚至没有平等的欢乐的祭典……（城市）仅在地区与人口上得到了扩大，却并未作为“市民的城市”而发展。
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同上书，p. 40
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井上论基督教
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在佛面前一切人都平等，这话不论哪一宗佛教也没有说过，甚至被称为“一向宗”的伟大的和尚连如也有妻妾多人。在这样的日本，新的基督教主张人类平等，男女平等，向苦痛者传福音，教人们了解一夫一妇的纯洁的家庭是可宝贵的等等，这一切就唤起了人民……Christianity（基督教）虽然也认为现实社会的痛苦最终也要在天国解决，但（它）……却有着为过去佛教所没有的，以神的正义来激烈地批判现实社会的非正义的特点……
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同上书，p. 98
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(1) 井上清（1913—2001），日本著名左翼历史学家、社会活动家，曾多次到中国访问，在中国讲学。——编者注
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顾准历史笔记 英国与日本——政治与商业，殖民主义与商业
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英国在16—17世纪开始有特许公司，美洲殖民是特许公司经办的，东印度贸易也是特许公司经办的，而且这都远在17世纪英国革命之前。
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其后的产业革命和自由放任主义，则以特许公司作为攻击的靶子。
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日本是专制主义政府，农民运动与士族叛乱促成征韩论之类的抬头。而井上馨则是被西乡隆盛骂为三井店伙的。——这就是说，三井之类的“皇商”（中国名称）开始还上不了台盘。
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莱茵的资产阶级和普鲁士—德意志政府又是另一种情形。
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彼得一世以后的俄国，又是一种情形。
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英国那样的环境和内部条件是千载一遇的。它集中了岛国特点，拜占庭—威尼斯商业传统，十字军东征—地理发现及其后的欧洲殖民浪潮的若干历史条件于一个点上。资本主义没有这些凑合不能发生，英国以外的资本主义都不过是Secondary Capitalism(1)。
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(1) 可译作“次生的资本主义”——编者注。
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顾准历史笔记 资本主义、产业革命
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一、腓尼基—Carthage（迦太基），希腊的古代传统。
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中世纪，拜占庭、威尼斯、热那亚、佛罗伦萨的传统不绝。
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二、西欧商业及手工业城市的兴起，是兴起于分裂的小封建领主的世界之内，一开始就摆脱了封建领主的统治，甚至凌驾于封建领主之上（汉萨同盟）。它们或者成为中央集权的专制国家的基础（法国），或者直接取得了政权，建成城市公社。
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