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III 周初奴隶主政府的收入，主要是剥削奴隶，其次是剥削农民，再其次才是要奴隶主缴纳贡赋，这种贡赋，仍是征收实物。诗大雅崧高“王命君伯，彻申伯土疆，以峙（积）其粻（粮），式遄（速）其行”，这是征取申伯所有的土地的实物税，以积聚粮食。（p. 83）
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IV 宣王……废止了实物税，采用了劳役税。同时，西周的奴隶制社会在此时已开始蜕变为封建制社会，奴隶也开始蜕变为农奴。最初向农奴征收的实物地租，亦跟着实物税之转变为劳役税而转变为劳役地租。关于这一问题，我们虽然缺乏充分的史料，但就是根据“彻申伯土田”和“实亩实籍”这两句话，也允许我们作如此推论的。
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（1）前面说，实物地租是向奴隶制度下的自由农民征收的，这一下子又变成“农奴”了。（2）史料缺乏，推论无据。
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V 宣王的劳役地租，一直实行到鲁宣公“初税亩”（前594年）的时候，才开始废止。税亩，即履亩而税，也是按亩收一定量的实物的意思。
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……宣公之所以要废止劳役地租……必定是（因为）看见了由于封建社会的生产力的提高，农民家里的农产物储藏颇富，而他没有法律根据去掠夺，所以才想到征收实物地租的办法来加强剥削。
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初税亩，显然是极重要的制度变化。郭沫若甚至解释为废止公田，把原来的公田和私垦的私田一律私有化的划时代的变化。李亚农把这一点解释得无关紧要。
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VI 宣公税亩之后，隔了三年，（成元年）鲁又“作丘甲”，随后楚子木在襄二十五年开始“赋甲兵”，再隔十年（前538），郑子产“作丘赋”，所谓作丘甲，赋甲兵，作丘赋，统统是军事附加税。（废除兵农制，农民不需要自备武器或不许自备武器）
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既然叫作“赋”……（就是）要农民交纳货币，盖所谓赋，即周礼九赋之赋，也就是财赋或货币税收的意思。
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VII 鲁哀公十二年（前483），用田赋，一般的地租也不要作实物来交纳，而跟军事附加税一样，也要赋来交纳了。
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VIII 鲁哀公征收货币地租的时代，正是商业资本已经很活跃，出现了陶朱、猗顿、子贡等大商业资本家的时代。
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李亚农：《中国的奴隶制与封建制》，pp. 132—136
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吕振羽不认为赋即货币地租。
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李亚农此说甚危险。观夫秦以后的征收实物和漕运，到明末季才废为完全的货币赋税。李亚农不仅说赋是货币征收，而且说是货币地租，实在大胆。
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李亚农对中国的封建，有一套独特的解释见另卡。上面的说明，与此有关。
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顾准历史笔记 奴隶社会和封建社会一般——评范文澜
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I 凡是在瓦解状态中的原始公社社会，总包含着向奴隶制或向封建制发展的两个前途。由于私有制的逐渐发展，公社成员少数人变成统治阶级，大部分人以自由民身份成为被统治阶级，两者构成原始的国家。一般地说，在这样的国家里，社会是由浓厚的公社残余和稀薄的封建因素（自由民纳贡赋和服兵役，即外出抢掠）混合而成的。
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《中国通史简编》
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范文澜把自由民纳贡赋和服兵役称作“稀薄的封建因素”，这是绝妙的措辞。
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所以说是绝妙，这是因为，“稀薄”这两个字，可以解释为，还没有分封、等级和农奴等因素。它也可以解释为，凡是已成为他所谓的原始国家，有了统治者和被统治者之分，虽然被统治者是自由民，那也已经是封建国家（虽然是稀薄的）了。
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于是，大征服以前的罗马城邦，分散的还未产生奴隶制的希腊诸城邦，一切东方类型的专制主义国家，都属于封建的范畴了。
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这样的国家，总是强的或能自保的，否则被其他国家所吞并，无立国可能。这种强的国家吞并弱的部落或较弱的和不能自保的国家，本身必然向奴隶制发展（弱的能自保的国家，则向封建制发展），但受生产的限制，发展的程度很不一样。
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“吞并弱的部落或较弱的和不能自保的国家，本身必然向奴隶制发展”，此语十分武断。中古欧洲的例子，普鲁士的向东征服，俄罗斯的征服，都未发展成为奴隶制，而是走向封建—农奴，或设行省统治。
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也许范仅指“原始国家”的征服而言。那么，这首先和他的“西周封建论”相矛盾。“原始国家”通过征服发展成为典型的奴隶制国家，历史上只有一个例子：罗马。但那是有几个条件的：第一，征服是不断的，所以，奴隶市场上不断有“新货”到达，第二，征服者的残忍，这又多半和罗马法，罗马人对私有财产的观念，罗马人对战胜者权利的观念有关的。
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