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［5］虽然霍布斯鲍姆没有提到他自己的职业轨迹，至少在最初几年他曾为自己的政治倾向付出了不小的代价。
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［6］从前匈牙利共产党和捷克共产党党员以及他们的对手的回忆录中我们可以很清楚地知道，德国人被赶走之后，当地的共产党开始了一系列行动以挫败并诋毁其国内的政敌，比如：伪造选票，在政治和法律上进行恫吓，对苏联对他们的保护加以利用。当时他们也可以依赖民众给予他们的真正的支持（虽然这种支持在迅速缩小中），但是这不能掩盖上述事实。参见：Eugen Loebl, My Mind on Trial (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1976); Béla Szász, Volunteers for the Gallows: Anatomy of a Show-Trial (New York: Norton, 1971); Josephine Langer, Une Saison à Bratislava (Paris: Seuil, 1979); Stephen Kertesz, Between Russia and the West: Hungary and the Illusions of Peacemaking 1945–1947 (South Bend, IN
:University of Notre Dame Press, 1986)。捷克国家社会党与德国的国家社会党没有关系，除了它们的起源都可以间接追溯到19世纪晚期波希米亚工人运动中不同民族间发生的分裂。
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［7］乔治·道格拉斯·霍华德·科尔（George Douglas Howard Cole）在1941年写道，东欧的主权国家守不住，没有前途，如果战后胜利的苏联直接吞并波兰、匈牙利和巴尔干地区对它们来说会更好。G. D. H. Cole, Europe, Russia and the Future，转引自Serban Voinea，“Satéllisation et libération,” Revue socialiste (March 1957), p. 226。
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［8］世俗的信仰中应该包括在20世纪对知识分子形成影响力的意识形态神话，如果没有这些意识形态神话，我们将不能合理解释“人们堕入野蛮”中间发生的许多极其恶劣的行径。奇怪的是，在这些问题上霍布斯鲍姆没有发表自己的看法。
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［9］西欧国家也并非如霍布斯鲍姆有时所暗示的那样全面实施“计划”经济。1945年以后在对经济进行计划上有许多变种：英国实行了国有化，但是没有实施计划经济；法国选择性地实施了计划经济，另外也实行了一些国有化；联邦德国则是对经济战略进行协调，既没有正式地实施计划经济，也没有实行国有化。虽然霍布斯鲍姆认为是凯恩斯颠覆了自由放任经济理论的合理性，但是在本书中他没有太多讨论凯恩斯主义经济学、战时社会规划和战后经济实践之间的关系。
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［10］见霍布斯鲍姆，“History and the‘Dark Satanic Mills’，”in Labouring Men: Studies in the History of Labour (New York: Basic Books, 1964), p. 118。霍布斯鲍姆在处理法西斯恐怖时也保持了同样的冷静，他与要解释的事件保持了一定距离，这种冷静的距离与他所描绘的20世纪这个犯罪的、愚蠢的时代震撼人心的画面形成对比。这其中似乎缺少了更多直接的描述，这种直接的描述可以减少这种宏大分析所带来的疏离效应。
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［11］对比波兰作家亚历山大·瓦特（Alexander Wat）的反思：“如果我们不是被强制把自由的丧失、专制和饥饿称为自由、正义和人民的利益的话，那么忍受自由的丧失、专制和饥饿会容易一些。”Alexander Wat, My Century: The Odyssey of a Polish Intellectual (Berkeley: University of California Press, 1990), p. 173.
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第4章
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［1］The United States and the Origins of the Cold War, 1941–1947 (New York
:Columbia University Press, 1972); The Long Peace: Inquiries into the History of the Cold War (New York: Oxford University Press, 1987); Strategies of Containment: A Critical Appraisal of Postwar American National Security Policy (New York: Oxford University Press, 1982); The United States and the End of the Cold War: Implications,Reconsiderations, Provocations (New York: Oxford University Press, 1992).
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［2］参见Norman Naimark and Leonid Gibianskii, eds., The Establishment of Communist Regimes in Eastern Europe, 1944–1949中的讨论(Boulder, CO: Westview,1997), Introduction, pp. 1–17。
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［3］参见：Thierry Wolton，Le Grand Recrutement (Paris: Grasset, 1993)and La France sous influence (Paris: Grasset, 1997)。最近由卡雷尔·巴尔托舍克（Karel Bartosek）写的一本名为Les Aveux des Archives: Prague-Paris Prague 1948–1968 (Paris: Seuil, 1996)的书声称阿图尔·伦敦（Artur London）出狱以及在他广受赞誉的自传《大冤狱》（L’Aveu），他在书中描述了摆样子审判的过程。出版以后很久依然为捷克当局工作，这引起了轩然大波。巴尔托舍克利用了大量之前的秘密档案，但他所收集的并非确凿证据，而只是具有暗示性的间接证据。
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［4］Naimark and Gibianskii, The Establishment of Communist Regimes,Introduction, pp. 9–10. See, e.g., Hugh Seton-Watson, The East European Revolution(London: Methuen, 1950), Adam B. Ulam, Titoism and the Cominform (Cambridge,MA: Harvard University Press, 1952), and Vojtech Mastny, Russia’s Road to Cold War(New York: Columbia University Press, 1979).
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［5］George Kennan, “The View from Russia,”in Thomas T. Hammond, ed., Witnesses to the Origins of the Cold War (Seattle: University of Washington Press,1982), p. 29.
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［6］Milovan Djilas, Rise and Fall (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1985);Edvard Kardelj, Reminiscences: The Struggle for Recognition and Independence
:The New Yugoslavia, 1944–1957 (London: Blond and Briggs, 1982); Eugenio Reale, Nascita del Cominform (Milan: Mondadori, 1958), translated into French as Avec Jacques Duclos au banc des accusés à la Réunion Constitutive du Kominform à Sklarska Poreba (22–27 septembre 1947) (Paris: Plon, 1958).
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［7］Norman Naimark, The Russians in Germany: A History of the Soviet Zone of Occupation, 1945–1949 (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995).
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［8］Bartosek, Les Aveux des Archives, p. 372, Appendix 28. For Zhdanov’s letter to Thorez, see Vladislav Zubok and Constantine Pleshakov, Inside the Kremlin’s Cold War(Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996), p. 129.
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［9］法国共产党被迫在什克拉尔斯卡-波伦巴举行的会议上卑躬屈膝并为法共未能向英雄的南斯拉夫学习表示道歉，两次率领法国代表团的雅克·杜克洛（Jacques Duclos）第二年在布加勒斯特对南斯拉夫进行了报复。雅克·杜克洛发言道：“很显然，南斯拉夫共产党的领导否定了列宁主义批评和自我批评的原则。”他坚称，共产党和工人党情报局对南斯拉夫共产党进行审查是完全正常的：“南斯拉夫共产党领导人应该首先对此表示同意，尤其是他们没有忘记在先前情报局的会议上行使自己的权利批评其他国家的共产党。”（见《共产党和工人党情报局：1947、1948、1949三次会议纪要》，p. 557。）
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［10］Vyacheslav Molotov, Molotov Remembers: Inside Kremlin Politics;Conversations with Felix Chuev, Albert Resis, ed. (Lanham, MD: Ivan R. Dee, 1993), p.29, quoted by Gaddis, We Now Know, p. 31.
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［11］Naimark, The Russians in Germany, p. 467.在不同语境中表达的相同观点参见：Jan T. Gross, Revolution from Abroad: The Soviet Conquest of Poland’s Western Ukraine and Western Belorussia (Princeton, NJ: Princeton University Press,1988)。
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［12］Bruce Cumings, The Origins of the Korean War: The Roaring of the Cataract, 1947–1950 (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1990), p. 621, 引自Gaddis, We Now Know, p. 71.布鲁斯·卡明斯独特的地方在于他利用了大量第一手外语材料。大多数修正主义学者都是美国外交政策的专家，他们几乎很少使用任何非美国材料，他们会把美国国内政治上的偏见（现实政治上的和学术上的偏见）加到世界其他国家之上。
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［13］Dean Acheson, Present at the Creation: My Years in the State Department(New York: Norton, 1969), p. 646.这里艾奇逊在讨论苏联在1952年对阿登纳的胁迫让联邦德国决定帮助美国实现其目标。
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［14］George F. Kennan and the Origins of Containment, 1944–1946 (Columbia,MO: University of Missouri Press, 1997), introduction by John Lukacs, p. 7.
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［15］1944年12月戴高乐出访莫斯科，目的是寻求与苏联结成同盟以应对德国的复兴，据报道称，他向其随行人员解释意识形态不应该成为追求永恒的法国利益的障碍：“弗朗索瓦一世是怎么对待苏莱曼大帝的，我便怎么对待斯大林，唯一不同的是，16世纪时的法国没有穆斯林政党。”Wolton, La France sous influenc, p. 57.
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［16］1947年之后斯大林拒绝了“和平共处”（1927年苏联在政策上做了同样的转变），此举因此可以理解为是要对国内进行镇压的信号，而非要在外国进行。之后的历史证明了这一点。
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第6章
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