1707514730
1707514731
［9］见Victor Perez-Diaz, “Political Symbolisms in Liberal Democracies”(unpublished paper, January 2007), p. 16。
1707514732
1707514733
［10］见Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments (1759)。另见Daniel Bell, The Cultural Contradictions of Capitalism (New York: Basic Books, 1976)。
1707514734
1707514735
［11］“如果我们不能缓和由市场产生并由继承固化的极端财富，市场经济协商一致的基础可能就无法继续存在下去。”Tobin, World Finance and Economic Stability, p. 209. 有关“有利的初始条件”的内容见：Hirsch, Social Limits to Growth, p. 11。巴里·艾肯格林最近出版的有关战后欧洲资本主义的书中也谈到了公共协调机构在为稳定的市场和经济增长提供先决条件上所起到的关键作用，参见：The European Economy Since 1945: Coordinated Capitalism and Beyond(Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006)。
1707514736
1707514737
［12］Albert O. Hirschman, Shifting Involvements: Private Interest and Public Action (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1982, 2002), p. 126 (emphasis added).
1707514738
1707514739
［13］Bernard Williams, The Sense of the Past: Essays in the History of Philosophy (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006), pp. 44–45。关于帕托什卡的问题，我要感谢雅克·胡普尼博士（Dr. Jacques Rupnik）未发表的题为“The Legacy of Charter 77 and the Emergence of a European Public Space”的论文。
1707514740
1707514741
［14］“Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain” ( Oeuvres de Condorcet, VI, 191), 艾玛· 罗斯柴尔德在她的书里引用了这句话，见Economic Sentiments, p. 201。
1707514742
1707514743
［15］John Maynard Keynes, The Economic Consequences of the Peace (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1920), Chapter 2：“Europe Before the War”.人们对经济的幻想并不限于帝国的首都。伊沃·安德里奇（Ivo Andric）这样描述他的波斯尼亚同胞在那个幸福时代所有的乐观妄想：“那30年相对繁荣、和平……那时候许多人……认为存在某种万无一失的方案，有了这种方案，人的个性在自由和进步中充实且快乐地发展，这个人们几百年来的梦想便可以得到实现；这个世纪在数以百万计的人们眼前展示了具有欺骗性的许多方面的繁荣，给人们创造了一个海市蜃楼，它让所有人认为只要付出合理的价格，甚至依靠信贷都可以获得舒适、安全和幸福。Ivo Andric, The Bridge on the Drina (Chicago
:University of Chicago Press, 1977), p. 173.
1707514744
1707514745
第24章
1707514746
1707514747
［1］“High Gini Is Loosed Upon Asia,” The Economist, August 11, 2007.
1707514748
1707514749
［2］Massimo Florio, The Great Divestiture: Evaluating the Welfare Impact of the British Privatizations, 1979–1997 (Cambridge, MA: MIT Press, 2004), p. 163. 关于哈佛大学的内容，参见：“Harvard Endowment Posts Solid Positive Return,” Harvard Gazette, September 12, 2008。有关巴拉圭或波斯尼亚和黑塞哥维那一年的国内生产总值，见www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html。
1707514750
1707514751
［3］Bernard Williams, Philosophy as a Humanistic Discipline (Princeton, NJ
:Princeton University Press, 2006), p. 144.
1707514752
1707514753
［4］有关这些数字见我的文章：“Twas a Famous Victory,” The New York Review, July 19, 2001。
1707514754
1707514755
［5］有关接受带羞辱性的援助的回忆还可以读The Autobiography of Malcolm X (New York: Ballantine, 1987)。凯西·塞尔温（Casey Selwyn）向我指出了这点，在这里对她表示感谢。
1707514756
1707514757
［6］由约瑟夫·斯蒂格利茨主持，阿马蒂亚·森担任顾问的经济表现和社会进步国际委员会最近建议采用不同的方法来测量集体幸福感。但是，尽管他们的建议具有独创性，这点让人钦佩；不过他们二人都只是提出了些能够更好地评估经济表现的方法，经济之外的考虑在报告中不占据重要位置。见www.stiglitz-sen-fitoussi.fr/en/index.htm。
1707514758
1707514759
［7］波斯尼亚的民众是个例外，他们非常清楚地意识到这种崩溃会带来什么后果。
1707514760
1707514761
［8］这里我是仿照朱迪丝·施克莱的文章“怀着恐惧的自由主义”（“The Liberalism of Fear”），这篇很有见识的文章谈论的是政治不平等和权力。
1707514762
1707514763
第26章
1707514764
1707514765
［1］Penser la Révolution française (Paris: Gallimard, 1978), 英文译著名为Interpreting the French Revolution (New York: Cambridge University Press, 1981); Marx et la Révolution française (Paris: Flammarion, 1986), 英文译著名为Marx and the French Revolution (Chicago: University of Chicago Press, 1988); La Gauche et la révolution française au milieu du XIXe siècle (Paris: Hachette, 1986); Dictionnaire Critique de la Révolution Française (Paris: Flammarion, 1988), 与Mona Ozouf合编，英文译著名为A Critical History of the French Revolution (Cambridge, MA: Belknap Press/Harvard University Press, 1989); La Révolution: de Turgot à Jules Ferry,1770–1880 (Paris: Hachette, 1988),英文译著名为Revolutionary France 1770–1880(Oxford, UK: Blackwell, 1992)。
1707514766
1707514767
［2］“L’idée française de la révolution,”published posthumously in Le Débat, 96(September– October 1996), pp. 13–33.
1707514768
1707514769
［3］相比之下，孚雷对美国学术界的影响不大。事实上，从他生前到现在，许多法国大革命的研究者都不喜欢他。这和他最初在法国受到怀疑部分是由于同样的原因：他拒绝用马克思主义来解释法国的历史，他重视各种社会力量和社会进程，这样一来，“旧”社会历史的信奉者的主要解释工具就没有了。但近年来，许多“新”文化历史的信奉者因为他在研究中提出的政治观点和对观念的关注对他提出批评；他们将革命“解构”为一系列的“表现”，孚雷对他们的这种解构进行了尖锐的驳斥，他们对此感到不满。有些时候，一个先知的确只有在自己的国家才能得到人们的尊敬。
1707514770
1707514771
［4］Le Passé d’une illusion: Essai sur l’idée communiste au XXe siècle (Paris
:Robert Laffont; Calmann-Lévy, 1995).
1707514772
1707514773
［5］孚雷当选法兰西学术院院士这件事受到了当时还在世的维希分子、戴高乐主义者的反对，另外一些仍然记得孚雷在20世纪50年代末参与支持阿尔及利亚独立活动的人也对此表示反对。
1707514774
1707514775
［6］1989年在法国大革命200周年之际，某些研究法国早期现代史的美国历史学家对孚雷发起了人身攻击，因为孚雷很大地影响了法国人对自己国家历史的理解，这些美国历史学家因此大为光火。
1707514776
1707514777
［7］一家法国报纸曾经把我称为“孚雷学派”在美国的一员，我想我应当对此做出声明：尽管这个称号令我感到荣幸，但这么说会误导别人，因为这个学派并不存在。
1707514778
1707514779
［8］“The Passions of Tocqueville,” New York Review of Books, June 27, 1985.
[
上一页 ]
[ :1.70751473e+09 ]
[
下一页 ]