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不可不知的3000个文化常识 诗言志
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“诗言志”是中国古代文论家对诗的本质特征的认识。
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“诗言志”最早大约见于《左传》，其中有“诗以言志”之语，意思是“赋诗言志”，指借用或引申《诗经》中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱。后来“诗言志”的说法就更为普遍。《尚书·尧典》中记舜的话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”是说“诗是言诗人之志的”，这个“志”的含义侧重指思想、抱负、志向。
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到汉代，《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”人们开始逐渐明确“诗言志”即“诗是抒发人的思想感情的，是人的心灵世界的呈现”这一诗歌的本质特征。
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不可不知的3000个文化常识 思无邪
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思无邪，原是《诗经·鲁颂·駧》中的一句：“思无邪，思马斯徂。”后来孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
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“思无邪”主要有两方面内容。在文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机要表现真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”。在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”。在思想上，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”思无邪反映了孔子对诗教陶冶情操作用的重视。
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不可不知的3000个文化常识 兴观群怨
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“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”，是孔子在《论语·阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的观点，说明了诗歌欣赏的心理特征与诗歌艺术的社会作用。
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“兴”指诗歌能引起欣赏者精神的感动与奋发。“观”指诗歌可使人了解社会生活、政治风俗的盛衰得失。“群”指诗歌可以在社会人群中引起思想交流，相互感染，从而保持社会群体的和谐。“怨”指诗歌可以对不良政治的种种表现表示出否定性的情感态度。
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不可不知的3000个文化常识 知人论世
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知人论世是孟子提出的文学批评的原则和方法。《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”
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文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所遵循。
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不可不知的3000个文化常识 以意逆志
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以意逆志是孟子提出的一种文学批评方法。《孟子·万章上》中说：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”强调对诗歌的理解，不能只从字句的表面意思上去看，要从全诗的基本思想出发，去领会字句的含义。“以意逆志”的“逆”是“迎合、揣摩”的意思，“志”是指诗人写诗的目的意图。对“意”的理解，一种认为“意”是指读诗人的意，另一种认为“意”是指客观地存在于诗篇中的意。
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