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不可不知的3000个文化常识 《古文辞类纂》
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清代姚鼐编的各类文章总集。全书75卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等13类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光，清代方苞、刘大櫆等的文章。书首有序目，略述各类文体的特点。
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不可不知的3000个文化常识 《艺概》
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刘熙载（1813～1881年），字伯简，号融斋，“自六经、子、史外，凡天文、算术、字学、韵学及仙释家言，靡不通晓。而尤以躬行为重”。清道光二十四年（1844）进士，官拜翰林院庶吉士，后改授编修。晚年寓居上海，一直担任龙门书院主讲。
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《艺概》是刘熙载平时论文谈艺的汇编，成书于其晚年。全书共6卷，分为《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等，是中国近代文学史上的一部经典性的文艺理论著作。
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作者自谓谈艺好言其概，故以“概”名书。“概”的含义是，得其大意，言其概要，以简驭繁，使人明其指要，触类旁通。这是《艺概》一书的特色。
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不可不知的3000个文化常识 《人间词话》
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《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，也是晚清以来最有影响的著作之一。“境界说”是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。
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这是接受了西洋美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但又脱弃西方理论之局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中。
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《人间词话》已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上屈指可数。许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。
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不可不知的3000个文化常识 人文主义
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人文主义是14世纪至16世纪欧洲文艺复兴的主导思想。在意大利佛罗伦萨文学家彼特拉克和薄伽丘等人的倡导下，欧洲的新文化人士以“人文学者”自居，树起个性解放、自由思想的旗帜。提倡人权以反对君权，提倡人道以反对神道，掀起了一股研究古典学术、重视现实人生的新思潮。这不但为欧洲宗教改革和自然科学兴起提供了思想武器，而且也激活了近代西方艺术。
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不可不知的3000个文化常识 古典主义
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古典主义是指产生于欧洲文艺复兴后的一种文艺思潮。由于在文艺理论和创作实践上都以古希腊、古罗马文艺为典范，因而被称为“古典主义”。
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古典主义在17世纪的法国最为盛行，发展也最为完备。法国古典主义以中央集权的君主专制为政治基础，笛卡儿的唯理主义理论为哲学基础。在创作和理论上强调模仿古代，主张用民族规范语言，按照规定的创作原则，如戏剧的“三一律”，进行创作，追求艺术完美。
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古典主义在欧洲几乎流行了两个世纪，对近代欧洲各国文学艺术，尤其是戏剧的发展影响很大。
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