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它的发展经过四个时期：第一是曹魏正始时期。玄学家以何晏、王弼为代表，以《易经》、《老子》为理论论据，盛倡“贵无”，鼓吹“言不尽意”，主张“名教出于自然”。第二是西晋初至元康时期。玄学家以竹林名士阮籍、嵇康为代表，思想上与何王学派对立，主张“越名教而任自然”。第三是晋元康时期。玄学家以裴頠为代表，提倡“崇有论”，反对“贵无论”。第四是晋永嘉时期。玄学家以向秀、郭象为代表，是玄学的综合和完成时期。
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不可不知的3000个文化常识 名教与自然
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名教，指以孔子的正名思想为主要内容的封建礼教。自然，则是指天道自然，顺应万物的本性。以孔子为代表的儒家重名教，以老子为代表的道家贵自然。名教与自然的关系问题被广泛关注与争论是在魏晋时期。
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魏晋玄学对于名教与自然的关系主要有三种主张：王弼将名教与自然融入其“以无为本”的思想体系中，认为自然和名教的关系是本与末的关系，从而以自然统御名教。嵇康等人则提出“越名教而任自然”。郭象认为名教即自然，任自然即任名教。
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不可不知的3000个文化常识 程朱学派
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北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹理学派别的合称。又称“程朱理学”。首创者为北宋程颢、程颐，集大成者为南宋朱熹。
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他们提倡性理，认为理为宇宙之本原，人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理，去人欲”，其方法为“居敬穷理”，既作“敬”的修养功夫，又穷天下万物之理以致知。
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不可不知的3000个文化常识 永康学派
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中国南宋以陈亮为代表的学派。因陈亮为婺州永康（今属浙江）人，故有此称。此学派哲学上承认客观规律之实在，强调道存在于实事实物之中。反对道学家空谈义理，以为道义不能脱离功利。陈亮弟子喻偘、喻南强均严守师说。
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不可不知的3000个文化常识 鹅湖之会
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南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。实质上是朱熹的客观唯心主义和陆九渊的主观唯心主义的一场争论。
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不可不知的3000个文化常识 理学
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理学是宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的，以理为最高哲学范畴的学说，即程朱理学。理学是北宋以后社会经济、政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。
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理学讨论的问题主要有：本体论问题，即世界的本原问题；心性论问题，即人性的来源和心、性、情的关系问题；认识论问题，即认识的来源和认识的方法问题。
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理学流派纷纭复杂，尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有三大派别，即张载为代表的气元论哲学；二程、朱熹为代表的理元论哲学；陆九渊、王守仁为代表的心元论哲学。
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