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在《判断力批判》中，康德把人理解为“完整的生命”，并由此出发把人的“理论理性”和“实践理性”通过审美判断联结起来。在审美鉴赏中，“事物自身”向鉴赏者“显现”出“自己”的意义，鉴赏者在“现象”中“看”到“本质”，从经验中的“有”中“看”到了“无”，召唤那个“无—本体—事物自身”到我们面前来。“无—非存在”并非人主观强加给“自然”的，“世界”作为“整体”存在于“作为整体的自然”之中，世界有一个“无”“在”。哲学正是在“整体”尚未“完成”时，“看”到了“整体”，提前进入“整体”。“整体论”可以理解为哲学的目的论，它使世界万物有始有终，有“自己”。“理性”将“自然”作为人们“生活世界”的有机组成部分，使它不仅仅是我们的工具，而且将其“评鉴”为“事物自己”。“自己”就是“自由”，“自由”的意义只向“人”“开显”。人必须是理性者，是自由者，是目的。
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不可不知的3000个文化常识 费希特
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费希特（1762～1814年），德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。
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在《自然法学基础》中，他认为自我意识是一种社会现象。任何客体的自我意识，其必要条件是所有其他理性的客体存在。这些客体共同影响并召唤起每个单个个体其自身的自我意识。这一观点最终发展成了费希特绝对自我，自我设定自己本身的认识论。
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不可不知的3000个文化常识 黑格尔
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黑格尔（1770～1831年），德国著名哲学家，古典唯心主义哲学的最杰出代表。黑格尔在康德哲学思想的基础上，发扬并创立了庞大的客观唯心主义哲学体系。
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他的哲学体系第一次对辩证法的基本内容进行了全面系统的阐述，其中以矛盾学说为核心。他认为辩证法贯穿于每一个研究领域，并认为整个自然、历史和精神的世界为一个过程。在这种学说的基础上，最后得出了逻辑学、认识论和辩证法三者统一的基本结论。黑格尔以“绝对精神”为标准，将哲学分为逻辑阶段、自然阶段和精神阶段三个由浅入深的阶段，认为它是一个肯定、否定、否定之否定的辩证发展过程，这种理论成为黑格尔哲学的顶点。
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黑格尔一生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。
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不可不知的3000个文化常识 谢林
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谢林（1775～1854年），德国古典哲学的主要代表。在早期，谢林把康德与费希特的主观唯心主义转变为客观唯心主义，把他们的主观辩证法推广到外部世界，为黑格尔哲学体系的建立创造了条件；晚期的思想则走向天主教神学。
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代表作《自然哲学体系初稿》、《先验唯心论体系》，作为“同一哲学”的两个部分，确立了他作为德国古典哲学改造者的历史地位。
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不可不知的3000个文化常识 叔本华
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叔本华（1788～1860年），悲观主义代表，诞生于德国但泽。1819年发表重要哲学著作《作为意志和表象的世界》。
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叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中，开篇就宣称：世界是我的表象。这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将它纳入反省的、抽象的意识。他认为人们不能把精神归于物质，只能通过精神认识物质。人类不能靠先考察物质，再考察思想来发现现实的奥秘。人类绝不能从外面得到事物的真正本质，只能得到印象和名称。探索心灵的深处，才可能获得开启外部世界的钥匙。因为凡已属于和能属于这个世界的一切，都无可避免的带有以主体为条件的性质，并且也只是为主体而存在。世界即是表象。
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不可不知的3000个文化常识 费尔巴哈
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