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不可不知的3000个文化常识 《北齐书》
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《北齐书》,二十四史之一,是一部纪传体北朝齐史,原名《齐书》,后为了和萧子显的《南齐书》区别开,改名《北齐书》。作者李百药,字重规,定州安平(今河北安平)人。其父李德林曾任齐、周、隋三朝官员。《北齐书》是李百药在贞观元年(公元627年)奉唐太宗之命,在他父亲所撰写的北齐史的基础上编撰而成的。
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全书包括帝本纪8卷、列传42卷,共计50卷,所记历史自北魏分裂为东西魏(公元534年),高洋操纵北魏政权开始,直到高氏政权被北周所灭(公元577年)结束,共计44年。《北齐书》在记事上比较尊重史实,书中记载了大量反映北齐政权黑暗统治的史实。另外,书中还对当时的科学技术水平有很多的记载。但是,《北齐书》贯彻了封建正统迷信思想,在写每位皇帝时都要写一些所谓的征兆,希望以此来为封建统治寻找根据。
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不可不知的3000个文化常识 《周书》
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《周书》,纪传体史书,北周断代史,二十四史之一。作者令狐德棻,宜州华原(今陕西耀县)人,唐朝初期史学第一人。唐贞观三年(公元629年),他奉唐太宗之命编写五朝史,并和岑文本一起负责《周史》的撰写,唐贞观十年成书。《周书》包括本纪8卷、列传42卷,共计50卷。书中所记历史起于西魏文帝大统元年(公元535年),到隋文帝杨坚灭周建立隋朝(公元581年)结束,共计47年。《周书》本来应该是记载“北周历史”,但因为早在西魏时期,作为北周建国奠基人的宇文泰就已经操纵了西魏政权,因此,《周书》记事从西魏时期开始,并为宇文泰作了“纪”。书中有藐视农民起义,为唐初的“功臣”歌功颂德之处。《周书》所记历史比较翔实,补充了其他史书的不足,是后世研究北周史的重要文献。
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不可不知的3000个文化常识 《南史》
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《南史》是一部纪传体南朝史,二十四史之一,由李延寿继承其父李大师遗志而撰写,该书和《北史》一起于公元659年完成。全书包括本纪10卷,列传70卷,共计80卷,记载了南朝的4个国家(宋、齐、梁、陈)的兴亡史,共计170年。《南史》的10本纪包括:宋本纪3卷、齐本纪2卷、梁本纪3卷、陈本纪2卷。《南史》一书的撰写材料,一部分是来自李延寿父亲所写的南朝历史稿件;另一部分则来自当时已成书的《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》。但是,在编写《南史》的过程中,李延寿打破了前四书“各自为政”的局面,将四朝历史融汇一起,合成“南朝史”。在记载人物时,《南史》突出门阀士族地位,采用家传形式。另外,由于《南史》成书于唐朝,因此书中的避讳和溢美之词与前四史比较起来要少得多。《南史》中很多史料对《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》中记载的不足和失实有补充订正的作用。
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不可不知的3000个文化常识 《北史》
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《北史》,二十四史之一,是一部纪传体北朝史。作者李延寿,字遐龄,唐朝初年相州(今河南安阳)人。李延寿继承其父遗志,于贞观十七年(公元643年)开始写史,奋笔疾书16年,终于在唐显庆四年(公元659年)完成《南史》、《北史》两部著作。《北史》包括本纪12卷,列传88卷,共计100卷,所记历史自北魏道武帝建国开始(公元386年),直到隋恭帝义宁二年(公元618年)结束,共计233年。书中主要记载了北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋这几个朝代的兴衰。《北史》的12卷本纪包括:魏本纪5卷、齐本纪3卷、周本纪2卷、隋本纪2卷。另外,在记载北魏分裂后的历史时,尊东魏为正统,对西魏历史记载很少。《北史》的很多史料印证和补充了《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的不足,具有很大的价值。
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《南史》和《北史》打破朝代限制,全景式地展现南北朝的历史,叙事简明精当,规避了《魏书》等断代史的繁芜,深受后世读者喜爱;再加上李延寿博采杂史,文笔生动,故而具有极强的可读性。宋史学大家司马光曾评价《南史》、《北史》,誉为“近世之佳史”。
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不可不知的3000个文化常识 《隋书》
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《隋书》,纪传体史书,隋朝断代史,二十四史之一。此书旧题为魏徵所撰,实际上是合众人之手共同编写。因此,此书为中国第一部官修的出自史馆的史书。《隋书》初成时包括本纪5卷、志50卷、共为55卷。后来唐太宗令长孙无忌、于志宁等编撰《五代史志》,成书后将它收入《隋书》,成为“隋志”,共计30卷。所以,《隋书》实际上是85卷。《隋书》所记历史自隋文帝开皇元年(公元581年)开始,直到隋恭帝义宁二年(公元618年)结束,共计38年。《隋书》贯穿了以史为鉴的思想,编撰的目的就是让唐的统治者借鉴隋灭亡的原因,从而巩固唐的统治,因此书中着重论述了隋朝两代皇帝的功过得失,尤其重于隋炀帝的荒淫无道。与其他同类史书相比,《隋书》较少隐讳,叙事真实可靠。
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《隋书》史志部分分10类30卷,分别为:《律历志》、《天文志》、《地理志》、《百官志》、《刑法志》、《仪礼志》、《音乐志》、《经籍志》、《食货志》、《五行志》。它保存了南北朝以来大量的典章制度,为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度保留了丰富的资料。其中的《经籍志》是继《汉书·艺文志》之后对中国古代书籍和学术史进行重要总结的一部十分重要的书,是了解唐朝以前典籍的必读目录。它将各类书籍标出经、史、子、集四大类,为中国以后的四部图书分类奠定了基础,是对中国文化的重要贡献,为后世遵用上千年。
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