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1707525752 不可不知的3000个文化常识 回门
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1707525754 回门是旧时汉族婚姻风俗。婚后三、六、七、九、十日或满月,新郎新娘携礼品,随新娘返回娘家,拜新娘的父母及亲属,称“回门”。这是一种必不可少的礼节,是婚事的最后一项仪式。回门一般在上午九、十点钟动身,新郎新娘要购买新娘家人喜欢的礼品,礼品一般为四件。回到娘家,新郎新娘首先要问候老人。这时新郎就应改口,跟新娘一样,称岳父岳母为父亲、母亲。女家设宴款待,新郎入席上座,由女方尊长陪饮。就餐时,新郎新娘一一向父母、亲友和邻里敬酒。饭后,新郎新娘陪父母聊天,听听他们的教诲,然后告辞回家,并要主动邀请岳父岳母和兄弟姐妹到自己家里做客。有的地区也可小住几日。这种风俗起源于上古,称“归宁”,意为婚后回家探视父母。后世名称不一,宋代称“拜门”,清朝时北方称“双回门”,南方称“会亲”。河北地区称“唤姑爷”,浙江杭州称“回郎”。
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1707525760 不可不知的3000个文化常识 做寿
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1707525762 做寿也叫“祝寿”,是中国一种庆贺老人生日的活动。中国民间以50岁以下为“做生日”,50岁以上为“做寿”。民间做寿的形式大同小异,一般根据家境贫富而酌情定之。在家中做寿时,正厅要设寿堂、贴寿字、结寿彩、燃寿烛,重要的一项就是宴请宾客,大家欢聚一堂,共同庆贺。宴请酒食中的面条,称为“寿面”,是必不可少的,取其福寿绵长之意。亲戚前来祝贺,所执贺品多为寿桃、寿幛、寿联。受贺者穿着新衣端坐堂中,接受贺者的两揖之拜及贺礼;如遇平辈拜寿,受贺者应起身请对方免礼;若遇晚辈中小儿叩拜,受贺者须给些赏钱。如果是父母的寿日,出嫁的女儿要回来祝贺。在一些地区,出嫁的女儿会为做寿的长辈送上自己亲手做的鞋,还有衣料、寿面、寿酒,等等。如果父母都在,不论他们是否同庚,皆为双寿,所以送礼该送双份。
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1707525764 在中国民间,祝寿多重“九”和“十”。“九”是数中之极,意味着至极;“九”又与“久”谐音,取其“天长地久”之意,因此,岁数逢九或九的倍数,就要举行大典,称之为“庆九”。其中“花甲寿”和“八十寿”是最重要的。中国以60岁为一个花甲子,所以有些地方认为人只有活满60岁才能称“寿”,因此60岁的生日一定会办得很隆重;80岁就可被誉为“老寿星”了,所以“八十寿”又称为“做大寿”,要比60岁时的更为隆重。
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1707525770 不可不知的3000个文化常识 丧礼
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1707525772 丧礼是古代凶礼的一种,指的是安葬和悼念死者时所必须遵循的一整套礼仪制度。中国汉族丧礼,根源于上古社会的丧葬习俗,与灵魂不灭的观念有关。由秦汉及隋唐,丧礼臻于完备。主要包括丧葬仪规、丧服制度、祭祀活动3个方面。
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1707525774 汉族丧礼的传承,由于时代的不同、地域的差异而有所变化,加上宗教等因素的影响,因而产生无数多姿多态、风格各异的丧葬习俗,反映出不同的文化心理。出殡是汉族丧礼最后一项重要仪式,其时间一般人家是在“大殓(即将死者放入棺材)”的次日或人死后的第七日,而官宦富贵之家则在“七七”(49天)以后甚至更长时间,才在事先择定好的日子出殡。出殡前一天晚上,死者至亲好友都来到丧家,晚饭后祭奠烧纸,称为“辞灵”,而且整夜留在丧家,俗称“伴宿”或“守夜”。次日清晨,撤去灵前所供诸物,“孝子”将“丧盆”摔碎,执领魂在他人搀扶下前导,灵柩随后起行,还要带上一只公鸡,到墓地后释放,给死者“引路”。出殡的规模一般没有固定标准,因贫富而异,少则二三十人,多则百人以上。按规矩,棺材必须用人抬步行,而不能用车拉。抬棺材的人在农村多是由亲友帮忙,而在城市可以雇人。出殡的队伍中还要有相应的“仪仗”,包括铭旌、纸制冥器和用柳枝糊白纸做成的“雪柳”和祭幛等,以及沿途吹打的鼓乐班子,边走边撒纸钱。
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1707525776 归葬之处,一般都是在本家族的墓地。棺入穴后,先由孝子用衣襟捧土覆盖,然后众人填土成坟,于坟前焚烧冥器摆供祭奠后返回。下葬后第三天,家人要到墓地给新坟填土、祭奠,称为“圆坟”。死者去世后每隔七天都要有祭奠仪式,俗称“办七”或“烧七”,一般至七七而止。死者去世后第一百天、周年、二年、三年的“整日子”也要祭奠。另外,清明、七月十五、十月初一以及除夕等,都是民间烧纸上供、祭奠亡灵的日子,一直延续至今。
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1707525782 不可不知的3000个文化常识 挽歌和挽联
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1707525784 挽歌就是哀悼死者的歌。在古代,送葬时“孝子”在前执绋,挽柩者唱挽歌。上古时期没有挽歌,《礼记·曲礼上》:“适墓不歌,哭曰不歌,临丧前则必有哀色,执绋不笑。”《左传·哀公十一年》记载:“公孙夏命其徒歌《虞殡》。”(《虞殡》即送葬的挽歌。)此后挽歌逐渐流行。《晋书·礼志中》记载:“汉魏故事,大丧及大臣之丧,执绋者歌。”在古代,不同的等级送葬时也要唱不同的挽歌。汉武帝命音乐家李延年作两首挽歌《薤露》和《蒿里》。《薤露》是在送王公贵族时唱的,《蒿里》是送士大夫和庶人时唱的。一般来说,挽歌都是死者的亲友写的,但也有的死者在生前就为自己写好了挽歌,嘱咐亲友在为他送葬时唱。比如大诗人陶渊明在自己临死前三个月就写了三首挽歌。在当时,有很多文人都在生前为自己写挽歌,以示对死亡的大彻大悟。
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1707525786 挽联则是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。内容主要是概括死者的一生功绩,对死者进行评价,诉说自己与死者的友谊,对死者的去世表示哀悼等。
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1707525792 不可不知的3000个文化常识 收继婚
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1707525794 收继婚,是中国旧时婚俗的一种,在汉族和少数民族中都有存在,指的是兄弟亡故之后收其寡妻为自己妻子的现象,也包括父死子娶庶母、叔死侄娶婶母的情况。收继婚最早起源于群婚时期兄弟共妻的风俗,进入父系社会以后,父亲的妾也成为嫡子所继承的遗产的一部分,于是往往会有子娶庶母的情况,这在某些部族甚至成为一种定制,《史记·匈奴列传》即记载:“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。”出塞的王昭君在匈奴呼韩邪单于死后又嫁给了其长子复株累若单于。后来这一风俗为人们所摒弃,明、清两代更是用法律来禁止收继婚的行为,如《明律集解·附例·户婚》声明:“兄亡收嫂、弟亡收妇者,各绞。”但是在广大民间,兄收弟妻、弟继兄妻的事情依然经常发生,原因是一些家庭由于经济条件的限制而承受不起另娶的花费,所以就有鳏寡两相将就之事。
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