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人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了,也想让自己的父母长寿健康,便都效仿孙膑,在父母过生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强,于是人们在没有鲜桃的季节里,用面粉做成寿桃给父母拜寿。
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不可不知的3000个文化常识 元宵节猜灯谜
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猜灯谜是中国传统的娱乐形式,尤其是元宵佳节,处处是灯谜盛会。
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金鱼荷花灯
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灯谜是从古代游戏中发展过来的。早在春秋战国时代,宫廷中就出现了“隐语”、“文义谜语”等文字游戏,这可以说是最早的灯谜。唐宋时代,制谜和猜谜的人多起来。宋朝文学家王安石、苏轼等,都是制谜语的能手。南宋时,每逢元宵佳节,文人墨客把谜语写在纱灯上,供人们猜测助兴。
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不可不知的3000个文化常识 五服
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五服是古代的一种丧服制度。
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“五服”中最重的叫“斩衰”。凡丧服,上衣叫“衰”,下衣叫“裳”。斩衰用最粗的生麻布斩布而制,不缝边。亲属中,子为父,父为长子,嗣子为嗣父,未嫁女为父,妻妾为夫,皆服之,丧期3年(实则25个月)。
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“齐衰”次之,用粗熟麻布,缝边整齐。“齐衰”又分四等:父已去世而子为母,母为长子服之,丧期3年;父健在而子为母,夫为妻服之,丧期1年,且持丧杖,叫“齐衰杖期”;男子为叔伯父母、兄弟、长子以外众子,已嫁女为父母,媳妇为公婆,孙子孙女为祖父母服之,丧期1年,不持丧杖,叫“齐衰不持杖”;为曾祖父母服之,丧期5个月。
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“大功”又次之,用中粗熟麻布,丧期9个月,凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姊妹和姑母,又已嫁女为伯叔父、兄弟,为丈夫之祖父母,又公婆为嫡子之妻,皆服之。
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“小功”再次之,用较细熟麻布,丧期5个月,凡本宗为曾祖父母、曾伯叔祖父母、堂叔伯父母,未嫁祖姑、堂姑,已嫁堂姊妹,兄弟妻,从堂兄弟及未嫁从堂姊妹,又外亲为外祖父母、母舅、母姨等,皆服之。
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“缌麻”最轻,用极细熟麻布,丧期3个月,凡本宗为高祖父母、曾伯叔祖父母、族叔伯父母、族兄弟及未嫁族姊妹,为外孙、外甥、岳父母等,皆服之。
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不可不知的3000个文化常识 三从四德
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“三从四德”是中国古代社会对妇女的德行所做的规范。
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“三从”出自《仪礼·丧服》:“妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”“三从”在这里与后来习称的“三从四德”之中的含义并不一样,“三从”原本指的是贵族妇女为亲属服丧的仪制,“从”的意思是在仪制上的依从,而不是权力关系上的服从。
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“四德”出自《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以教九御,妇德、妇言、妇容、妇功。”据郑玄的注释,“妇德”指贞顺,“妇言”指辞令,“妇容”指修饰,“妇功”指纺织,这是王妃所应当学习的4种“妇道”。东汉才女班昭作《女诫》,将其称为“女人之大德”,并阐释说:“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德;择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言;盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容;专心纺绩,不好嬉笑,洁斋酒食,以奉宾客,是谓妇功。”这也就是“四德”所蕴含的具体内容。
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“三从四德”开始时是作为贵族妇女的日常仪德而制定的,后来经过儒家的提倡,成为全社会所遵奉的“妇道”。“三从四德”对妇女所做的要求体现出明显的男权色彩,因而在“五四”新文化运动中备受抨击,尤为女性主义者所不容。
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