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1.停尸仪式：死者被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，叫做“挺丧”。
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2.报丧仪式：用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
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3.招魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途，除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
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4.做七仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
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5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。
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6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺。
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7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。
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8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。
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9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
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10.下葬仪式：这是死者停留在世间的最后时刻，一般都非常郑重。
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不可不知的3000个文化常识 入殓礼俗
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入殓有“大殓”和“小殓”之分。
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小殓是指为死者穿衣服。在民间的习俗里，入殓的衣服和被子忌讳用缎子，因为“缎子”谐音“断子”，一般用绸子，“绸子”谐音是“稠子”，可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作。用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。替死者穿好衣服后，又拿一碗温和水，用一块新棉花，蘸这水，将亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做开光，这也是孝子亲手做的事。
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“大殓”是指收尸入棺。这就意味着死者与世隔绝，与亲人最后一别。收尸盛殓的棺材，是以松柏制作的，忌讳用柳木。松柏象征长寿。柳树不结籽，或以为导致绝嗣。大殓的时间是在小殓的第二天，就是人死后的第三天举行。当主人“奉尸殓于棺”时，家人要捶胸顿足、号啕大哭。
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尸体、殉葬物放妥后，接着要钉棺盖，民间称为“镇钉”。镇钉一般要用七根钉子，俗称“子孙钉”，据说这样能够使后代子孙兴旺发达。入殓后，雨打棺。否则，以为后代子孙会遭贫寒。入殓前后，停棺在堂，直至出殡。
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不可不知的3000个文化常识 天葬
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人们总是觉得天葬有一种神秘色彩，其实天葬是藏族同胞最普遍采用的丧葬方式。简单地说，天葬，就是把死者的尸体送到特定的地方处理后喂秃鹰。
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一个人死后被背上天葬台，把身体的全部奉献给大自然中的秃鹰才算是走完了人生的最后历程。
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天葬与佛教教义相吻合。在佛教中，“布施”是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事，况且，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善行。
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在进行天葬时，天葬师首先要将死者衣裤脱掉，把死者的头部弯到膝盖处，使之蜷曲如初生婴儿状，再用白布包裹尸体，放上一条哈达，这样做的意思是：生如斯，逝如斯，使死者以新生儿的姿态进入新的轮回。星期天上天葬台被认为是很不吉利的，一般送死者上天葬台以星期一、三、五、六居多，时辰多择在清晨4～8时太阳升起之前。一个天葬台每天约天葬1～2具尸体。
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