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1.停尸仪式:死者被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,叫做“挺丧”。
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2.报丧仪式:用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
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3.招魂仪式:客死在他乡的魂魄,找不到归途,除非他的家人替他“招魂”,使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。
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4.做七仪式:人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
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5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。
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6.入殓仪式:入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服,“大殓”是指收尸入棺。
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7.丧服仪式:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人“免罪”。
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8.出丧择日仪式:按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行。
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9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
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10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻,一般都非常郑重。
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不可不知的3000个文化常识 入殓礼俗
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入殓有“大殓”和“小殓”之分。
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小殓是指为死者穿衣服。在民间的习俗里,入殓的衣服和被子忌讳用缎子,因为“缎子”谐音“断子”,一般用绸子,“绸子”谐音是“稠子”,可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作。用兽皮做被子的话,死者来世会转生为兽类的。替死者穿好衣服后,又拿一碗温和水,用一块新棉花,蘸这水,将亡人的眼睛擦洗擦洗,叫做开光,这也是孝子亲手做的事。
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“大殓”是指收尸入棺。这就意味着死者与世隔绝,与亲人最后一别。收尸盛殓的棺材,是以松柏制作的,忌讳用柳木。松柏象征长寿。柳树不结籽,或以为导致绝嗣。大殓的时间是在小殓的第二天,就是人死后的第三天举行。当主人“奉尸殓于棺”时,家人要捶胸顿足、号啕大哭。
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尸体、殉葬物放妥后,接着要钉棺盖,民间称为“镇钉”。镇钉一般要用七根钉子,俗称“子孙钉”,据说这样能够使后代子孙兴旺发达。入殓后,雨打棺。否则,以为后代子孙会遭贫寒。入殓前后,停棺在堂,直至出殡。
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不可不知的3000个文化常识 天葬
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人们总是觉得天葬有一种神秘色彩,其实天葬是藏族同胞最普遍采用的丧葬方式。简单地说,天葬,就是把死者的尸体送到特定的地方处理后喂秃鹰。
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一个人死后被背上天葬台,把身体的全部奉献给大自然中的秃鹰才算是走完了人生的最后历程。
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天葬与佛教教义相吻合。在佛教中,“布施”是信徒的标志之一,布施中的最高境界就是舍身,佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事,况且,按照佛教教义,人死之后,灵魂离开肉体进入新的轮回,尸体就成了无用的皮囊,死后将尸体喂鹰,也算是人生的最后一次善行。
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在进行天葬时,天葬师首先要将死者衣裤脱掉,把死者的头部弯到膝盖处,使之蜷曲如初生婴儿状,再用白布包裹尸体,放上一条哈达,这样做的意思是:生如斯,逝如斯,使死者以新生儿的姿态进入新的轮回。星期天上天葬台被认为是很不吉利的,一般送死者上天葬台以星期一、三、五、六居多,时辰多择在清晨4~8时太阳升起之前。一个天葬台每天约天葬1~2具尸体。
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