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不可不知的3000个文化常识 砚
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砚台的起源最早是从研磨器开始的。在原始社会，人们已经开始使用研磨器，用以磨制工具或研磨粮食作物。后来，为了便于书写，需要将墨色及颜料研磨至细，于是便出现了专门研墨的砚台。
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考古学家曾在陕西省临潼县姜寨一处原始社会的遗址中，发现了一套原始人用于陶器彩绘的工具，其中有一方石砚，砚有盖，砚面微凹，凹处并有一根石质磨杵，砚旁留存数块黑色颜料。很显然，这是早期砚台的形制。
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汉代由于纸的发明，使制砚工艺得到较大发展，砚台上甚至出现了雕刻纹饰。从此以后，砚台步入传统的书画艺术行列，品种日益增多，至魏晋时期就有瓷砚、铜砚、银砚、漆砚、铁砚等。
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唐代，有端石、歙石等精制宝砚。宋代雕砚工艺有进一步发展，宋人把端砚、歙砚、洮河砚以及红丝石砚列为四大名砚。后因红丝石停采，于是澄泥砚便被列入四大名砚。
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不可不知的3000个文化常识 徽墨
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东汉年间，出现了较大规模的制墨作坊，制造出正式的墨。五代时，易水墨工奚超和儿子奚廷圭搬迁到歙州（今歙县），对制墨技术进行了改良，精制了“丰肌腻理，光泽如漆”的贡墨，受到南唐后主李煜的赏识，赐姓李氏，从此名满天下。宋代，安徽歙州被改名为徽州，因此便有徽墨之称。宋、明两代的徽墨基本分松烟、油烟两种，在当时，制墨流派、名工也相继出现。清代制墨的数量和质量又超过了历代水平，并且向“精鉴墨”（即专供鉴赏的墨）和“家藏墨”（多用收藏或馈赠品）的状态发展。清代以曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文四家为代表，他们所制的墨不仅质量精绝，而且还极具艺术价值，使徽墨之名流传至今，闻名中外，成为墨中之冠。
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不可不知的3000个文化常识 甲骨文
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甲骨文是商、周时期刻在龟甲兽骨上的文字，又叫“契文”、“卜辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”。最早出土于河南安阳小屯村的殷墟，1899年被学者王懿荣首次发现。清末孙诒让著《英文举例》，开始对甲骨文加以解释。1928年后经多次发掘，先后出土达10余万片。这些文字都是前人利用龟甲兽骨占卜吉凶时写下的卜辞和与占卜有关的记事文字，为盘庚迁殷到纣亡200多年间的遗物，是研究商朝社会历史的重要资料。现已发现的甲骨文单字在4500字左右，人们认识的约有1700字。
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不可不知的3000个文化常识 金文
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金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字，它产生于商代，盛行于周代。钟多是乐器，鼎多为礼器。铸刻于上面的文字，多为记事或表彰功德的内容。这种铭文，有的是凹下的阴文，称为“款”，是“刻”的意思；有的是凸出的阳文，称为“识”，是“记”的意思，所以金文也可统称为“钟鼎款识”。书法“款识”或“款式”的名称即由此演化而来。
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金文一般是铸，少数是刻。金文的铸是先把文字书写在软坯上制成范模，然后用烧熔的铜液浇铸。在金文刻范和铸的过程中，对原来书写的笔画虽有所损益，但仍能更多地保留和显示书写时的笔意、字画丰腴、体势凝重，有极高的艺术性。
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不可不知的3000个文化常识 篆书
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篆书主要指“大篆”和“小篆”。而广义的“大篆”指“小篆”以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即“籀文”。
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大篆的代表作品有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等。“小篆”与“大篆”对称，亦称“秦篆”，即秦始皇统一天下文字、李斯所制，小篆笔画圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如泰山、峄山、琅琊台等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。
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