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不可不知的3000个文化常识 徽派篆刻
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明代初期,徽州印坛充斥着极为庸俗怪异的风气,经常有篆刻者擅自杜撰篡改篆字形义,使得篆刻艺术和作品极为混乱,作品芜杂。到了明中叶,著名篆刻家何震认为,作篆治印的关键在于用笔运刀的方法,建议篆刻章法要整齐、活泼。他本人能娴熟地把握刀与石的性能,做到刀随意动,意指刀达;他的篆刻作品,刀法猛利,气势宽宏,具有汉印的雄健风貌。此外他还注重刀法与书法、内容与风格的和谐统一,一改当时的怪异风格,使人耳目一新。何震的创新很快得到社会认可,人们开始追捧研习。由此,何震开创徽派篆刻。
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何震的篆刻风格流风甚远,后世徽派篆刻名家辈出,其中苏宣的作品典雅雄健,金光先的浑朴静穆,汪关的平和清丽,朱简的生涩刚劲,江皜臣的秀劲苍润,胡正言的端重工稳,但都不失徽派的崇古思想,注重学养并追求雅逸平和的审美意趣。清代中期,徽州人程邃、汪肇龙、巴慰祖、胡唐,继承了前辈篆刻家的诸多优点,并在掌握众家之长的基础上,不断创新,自成一体,人称“歙四子”。晚清时期,黟县黄士陵崛起,并以其深厚的金石学修养,再创新意。
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不可不知的3000个文化常识 浙派篆刻
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浙派篆刻又叫做“浙江印派”,是中国历史上著名的篆刻流派之一。清代乾隆年间,浙派篆刻崛起于中国印坛,与徽派一起成为清代时期主要的两大流派。它有深厚的传统基础和完整精湛的技法,蕴涵着巨大的艺术能量。
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丁敬是浙派篆刻的创始人,著有《武林金石录》。他最为擅长篆隶,创造了“古拗哨折”的篆刻风格。他的篆刻艺术在广泛撷取秦汉印章、元明诸家精华的基础上,去除了明人书坛上的不良习气,是入古出新的创举。此外,他在运用篆法、刀法等方面作出了重要的贡献。他的作品篆法繁就简,参以隶法;在印文体势方面,则体现出平方正直和方圆互参的风格,颇显出简古平淡的韵味,高古含蓄,最得汉印精神。这种苍劲质朴、古拙浑厚的风格引领了浙派篆刻的形成,也成为浙派篆刻的主要面目。丁敬稍后,蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟,陈鸿寿、赵之琛、钱松等篆刻名家崛起,因他们与丁敬都是杭州人,篆刻风格相近,所以人们把他们合称为“西泠八家”。再后来,凡是在篆刻艺术上继承这种风格的篆刻家都被称为“浙派”。浙派在篆刻史上传承200多年,影响深远。
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不可不知的3000个文化常识 印章
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印章也称印信,古时候它是权力的象征。据《史记》中记载,战国时代,以主张合纵抗秦而著称的政治家苏秦曾佩戴过六国相印,由此证实官吏用印在当时已成为一种制度。
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秦时,秦始皇为了巩固自己帝王的威望和地位,对印章进行了严格的规定:皇帝的印信称为国玺,大臣的印信称为章或印,各有专称,不能混淆。秦始皇统一中国前,曾夺得赵国的“蓝田玉”,即“和氏之璧”,并把它制成了有名的传国玺。到汉朝,印章的制作逐渐发展成为一种艺术。有的将军死后,他们随身携带的象征身份的印章也一起被埋入土中,所以现在我们还能看到相当数量的古代印章。
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宋朝以后,印章的应用多和书画联系在一起,题款盖印,成为习惯。我们至今还能看到苏东坡、黄庭坚、宋徽宗等人的许多印章。印章不仅是书画艺术的一个组成部分,还是一门独立的艺术。
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不可不知的3000个文化常识 印泥
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印泥是中国特有的文房之宝,无论是文件签署,还是历史文物以及金石书画之钤记,都需要使用印泥。根据史书上记载,印泥的发展已有2000年的历史,早在春秋秦汉时期就已使用印泥,那时的印泥是用黏土制的,临用时用水浸湿,这就是当时称封泥。到了隋唐以后,随着社会的进步,人们又改用水调和朱砂于印面,印在纸上,这就是印泥的雏形,到了元代,人们开始用油调和朱砂,之后便渐发展成我们现代的印泥了。
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不可不知的3000个文化常识 印章边款
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边款一般泛指刻于印侧或印背的文字、题记。起源于隋唐,当时制印部门的工匠,只是在一些官印周围刻上制印年记、编号和释文等内容。明清流派纷呈、风格各异。
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边款在形式上有阳款与阴款之分,在用刀上有单刀、冲刀、切刀及冲切兼用之别,在书体上融真草隶篆于一体,在风格上雄强与婉约并存,在内容上则由作者单刻印的年月和署名,发展为或有感而发,或叙事抒情、考辨,涉及面极其广泛,是整个篆刻艺术不可分割的部分。
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