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1707528995 不可不知的3000个文化常识 箫
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1707528997 “黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”这是著名诗人王之涣的《出塞》,也是唐代七绝的压卷之作。诗中幽怨的羌笛,就是现在人们所说的箫。箫原称“洞箫”,是中国古老的吹奏乐器之一。箫和笛一样,都是源于远古时期的骨哨。因此很长一段时间人们把箫称作笛,直到唐代,两者才开始分离,横吹为笛,竖吹为箫。箫的音量较小、音色轻柔,比笛声更有一股缠绵不尽的幽怨之意,因此箫比较适于独奏和重奏。著名的独奏曲目有《鹧鸪飞》、《妆台秋思》、《柳摇金》等,另有琴箫合奏曲《梅花三弄》、《平沙落雁》等。
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1707529003 不可不知的3000个文化常识 二胡
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1707529005 二胡是唐代由西域胡人传过来的弦乐器,来自北方的奚部落,因此又称“胡琴”。后来,胡琴发展出了二胡、中胡、京胡、坠胡、板胡等十几个品种,二胡就是其中比较重要的一种。二胡基本上都是木质的,整体由琴杆、琴筒、琴轴等基本部件构成。二胡的琴筒有圆形、六角形等多种形状,琴筒的一端蒙有蛇皮或蟒皮,另一端则设置雕花的音窗。在乐队中,二胡作用很大,它既能独奏,也适合合奏。既能演奏风格细腻深沉、柔美抒情的乐曲,也能够演奏风格欢快活泼的乐曲,有非常丰富的表现力和艺术感染力。无锡民间艺人阿炳创作的《二泉映月》,是中国著名的二胡曲,这首乐曲饱含着作者悲伤的命运和内心的疾苦和希望,具有强烈的艺术感染力。
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1707529011 不可不知的3000个文化常识 六代乐舞
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1707529013 宫廷雅乐在周朝的代表作品当数“六代之乐”:《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。由于它们都是歌舞乐三位一体,又称为“六舞”。
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1707529015 第一代乐舞:《云门》,歌颂黄帝的丰功伟绩,以黄帝所在氏族的图腾为云彩而得名。第二代乐舞:《咸池》,亦称《大咸》,表现了祭奠祖先和祈求祖先保佑的内容。之所以叫《咸池》,是因为在神话传说中,咸池是日落之地,也是祖先亡灵栖息的地方。第三代乐舞:《大韶》,简称《韶》,因以排箫为主要伴奏乐器,又名《箫韶》,传说是舜时代的宗教性乐舞,该乐舞有九次变化,歌也有九段,在后世又被称为《九歌》。它是远古时期最为著名的乐舞,孔子在齐国听《韶》乐之后“三月不知肉味”,并赞叹道,“韶尽美矣,又尽善也”,尽善尽美的成语由此得来。
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1707529017 第四代乐舞:夏时的《大夏》,主要歌颂大禹治水的功绩。这个乐舞也有九段,用籥伴奏,又称作“夏籥九成。”第五代乐舞:《大濩》是赞颂商代君王成汤伐桀的功绩。“濩”本是指用音乐舞蹈形式祭祀祖先的巫术活动,后来将这类巫术活动中表演的音乐舞蹈专称为“濩乐”。《大濩》表演时场面壮观、气势宏大,集商朝乐舞之大成。第六代乐舞:周朝的《大武》,歌颂周武王讨伐商纣的胜利。《大武》是这一时期宫廷歌舞的最高典范,在表演时,舞分六场,乐也分六章。这些歌曲的唱词,被收集在《诗经》的《周颂》中。
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1707529019 六代之乐是当时宫廷最具权威性的祭祀礼乐,也是“乐教”的经典教材。周朝的“大司乐”,就是专门设立的音乐教育机构的总长官。下面有高、中、下三级乐官和乐工,等级分明,职责明确,构成了系统地管理和排演礼乐、教习礼乐的机构。
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1707529025 不可不知的3000个文化常识 雅乐
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1707529027 “雅乐”就是“优雅的音乐”的意思,是中国古代的宫廷音乐,用于祭祀天地、祭祀祖先、朝贺、宴享等各种仪式典礼中。西周建立后,周公制礼作乐,其中一部分就是雅乐。周朝把礼、乐、刑、政并列,政权、法律、礼仪和雅乐构成了西周奴隶主贵族统治的支柱。《周礼》所记载的周朝的各种贵族礼仪中与雅乐有关的有:郊杜(祭天地神明的祭典)、尝禘(贵族祭其祖先的祭典)、食飨(政治上外交上的宴会等,包括大飨、燕礼、大射、养老等)、乡射(乡里中官僚和地主们比射的集会)、王师大献(战争胜利时举行的凯旋庆典)、行军田役(用于军事演习性质的狩猎)。它的主要目的是使参加典礼的贵族受到教育和感化。雅乐的歌词大都载于《诗经》中的“大雅”、“小雅”和“颂”中。雅乐的主要乐器是编钟和编磬,其他乐器还有特钟、特磬、柷、敔、古琴、搏拊、埙等。随着周朝的衰落和社会的发展,民间的俗乐逐渐取代了雅乐。
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1707529033 不可不知的3000个文化常识 诗乐
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1707529035 诗乐就是《诗经》所用的音乐。《诗经》不仅奠定了中国古代文学现实主义的基础,而且在当时都是歌曲,是中国古代最珍贵的艺术遗产之一。
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1707529037 《诗经》中“风”(国风)是“民俗歌谣之诗”;“大雅”是“会朝之乐,受厘陈戒之辞”;“小雅”是“燕飨之乐”;“颂”是“宗庙之乐歌”。风有十五国风,是各地的民歌,文学成就最高。雅分大雅、小雅,多为贵族祭祀、朝会、燕飨之诗歌,小雅中也有部分民歌。颂是宗庙祭祀时用的诗歌。《诗经》中的歌曲,在周朝非常流行。这些歌曲有歌唱的、合奏的,也有单项乐器演奏的。有些用乐器所奏曲目(“笙诗”)没有歌词,所以在《诗经》中只有篇名,称为“佚诗”。《诗经》中的歌曲是周朝贵族教育的主要科目,称诗、书、礼、乐“四术”。它在当时的社会生活中,占有很重要的地位。可惜的是由于时代久远,《诗经》的乐曲没有传留下来。后来,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》之一。
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