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不可不知的3000个文化常识 汗青与杀青
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汗青本是秦代之前人们制作竹简图书时的一道工序。古人在制作竹简时，首先选择上等的青竹，称其为“青”。在将青竹削成长方形的竹片之后，要用火烘烤这些青竹。这样做，一方面是因为干燥的竹片便于书写，另一方面也可防止虫蛀。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片会被烤得冒出水珠，看上去就像出汗一样。因此人们称这道烘烤青竹的工序叫“汗青”。后来，“汗青”这道制造竹简的工序成了竹简的代称，又因为竹简用来作为书册，“汗青”又进一步被用来指代书册、史册，因为平仄、押韵等需要，多见于诗词中。
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杀青是秦汉之际出现的制作竹简图书的工序。秦汉时期，由于毛笔的出现，制作竹简图书时不再需要烘烤竹片。人们先将粗稿写在青竹皮上，以易于改抹，等定稿后，则用刀削去青皮，誊写于竹白，称之为“杀青”。后来人们泛称书稿定稿或校刻付印为杀青。现在的影视作品前期拍摄完毕，进入后期制作阶段也叫杀青。
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不可不知的3000个文化常识 卷轴和册页
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卷轴是中国唐代之前的书籍装订形式。卷轴，顾名思义，是以某物为轴卷起来之意。早期的不用时便卷起来的简册和帛书均属于卷轴类书籍。西汉时期，纸发明后，出现了纸质书籍。当时的书、画都是模仿帛书的样式把纸粘连成长幅，用木棒、象牙、玉石等做轴，从左向右卷成一束。这种卷轴形式的书籍是唐代之前的纸质书籍的基本形式。
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但这种卷轴类的书籍有个明显缺点，便是要看书的中间或末尾时，只能从头打开，费时费力。唐代时，人们发明了册页书籍。册页有两类，一类与折扇的原理相仿，将纸折叠，形成一种便于展开阅读的书籍。其少则四开、八开，多则十二、十六、二十四开等，页数再多，则往往分为两册。每本册页加以硬壳板面作为封面和封底，收叠时成一部书状，阅读、携带、保藏都比较方便。另外一种则是活页式册页，一般将单幅作品裱成单页，并以盒装。除书籍外，古代的许多绘画作品也喜欢采用册页形式。明代时，线装本的册页数出现，已经与今天的书籍所差无几了。
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不可不知的3000个文化常识 雕版印刷
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雕版印刷是中国唐代出现的印刷术，是世界上最早的印刷术。南北朝时，纸质书籍已经基本替代了早期的简册书籍，给人们阅读带来极大方便，但依靠传抄的流传方式大大制约了书籍的广泛传播。唐初，人们受印章和碑拓的启发，发明了雕版印刷。雕版印刷的方法是先在纸上按照所需规则写好文字，然后反贴在刨光的木板上，再根据文字刻出阳文反体字，制成雕版。之后在版上涂墨，再将干净纸张铺上并贴紧，将纸揭起，印品便成了。这大大加快了书籍制作的速度。不过雕版印刷也有明显的缺点，一是雕版缓慢，大部头的书往往要雕刻几年始成，并且一旦一处出错，往往整版都要重刻；另外雕版经常因变形、虫蛀、腐蚀而损坏，需要不断更换；还有就是对于印刷量不大的书籍，花时间与精力雕版便显得有些不划算。不过，雕版印刷术为北宋时期的活字印刷术奠定了基础。不过，因活字印刷术并未得到推广，因此雕版印刷术一直到清末都是中国人印刷书籍的主要手段。
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不可不知的3000个文化常识 活字印刷术
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活字印刷术是在雕版印刷术的基础上发展而成的印刷术，由北宋时期的布衣知识分子毕昇在宋仁宗庆历年间发明。毕昇的活字印刷术是用胶泥制作并烧制成单个的汉字存放起来，然后根据具体印刷对象的需要挑选汉字组成篇目。常用的字往往备用几个甚至几十个，遇到没有备用的冷僻字，则临时制造。这种胶泥活字印刷术基本解决了雕版印刷术的弊端。与毕昇同时代的沈括在《梦溪笔谈》中详细记载了此事。但毕昇的胶泥活字印刷术并没有得到推广，他死后，胶泥印刷术只是作为一种技术流传下来，并发展出木活字、陶土活字、铜活字等，但并未能取代雕版印刷术的主体地位。不过，毕昇的活字印刷术传到欧洲后，德国人古登堡在1440年左右在活字印刷术的基础上，整合欧洲多项技术，发明了铅字活字印刷。铅字活字印刷将印刷业推向了工业化时代，真正实现了书籍的普及，大大加快了人类文明的进程。因此，活字印刷术被誉为中国四大发明之一。时至现代，随着激光照排技术的发展，活字印刷术也已经逐渐退出历史舞台。
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不可不知的3000个文化常识 善本
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善本是流存下来的比较完好的古书。古代的书籍历经改朝换代、天灾人祸，能完好保留下来的少之又少，故善本因具有文物、研究、收藏等多方面的价值而十分珍贵。就善本标准而言，主要可归纳为两个方面，具体而言，一方面是指完整，既没有遗漏，也没有多余，这是针对书在印刷或抄写时可能在校对方面出现的错误而言；另一方面，是指书本身与原文文字符合，这是针对书在流传的过程中可能出现的错误而言。因为时间越早的版本在文字上应该越接近原书，所以中国文物法规定，凡清乾隆六十年（1795年）以前出版的图书，都受国家法律保护，不得走私出口。这里只是在时间上大致划定了一个界限，并不绝对。二是注解上能更接近文章本义。许多古书因成书久远，文字障碍颇多，要想读懂，往往需借助前人注疏，而不同人的注解的质量也参差不齐。一般而言，自然是学问越高的人的注解越好；另一方面，一些御用文人往往在政治力量驱使下做穿凿附会的解释。因此，注者不受政治干扰、思想独立也至关重要。除以上两个标准，也有人从印刷技术、用纸敷墨、装帧技巧等方面考虑，认为古代印刷、装帧得比较好，或者纸张、墨水精良的书也算是“善本”。这是从书籍本身的艺术性来看的。
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不可不知的3000个文化常识 古书的注释方式
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注释，顾名思义，是对某书进行注解与释义以帮助读者理解。中国历史源远流长，后人阅读前人的作品，往往因由于语言文字方面的隔阂而无法理解，因此注释古书便成为历代学者热衷的一件事情，几乎所有的经典著作都有不止一个版本的注释。就注释的方法而言，大体上可以分为5种：一曰“传”。古人将儒家经典称作“经”，而把解释经书的著作叫做“传”。传是一种解说经文字词、阐明其大义的注释方式。如《春秋左氏传》、《毛诗传》。二曰“笺”。笺是对“传”进行补充订正。或是对“传”中隐晦简略的部分进一步说明，或是提出不同的注解意见。如对《毛诗传》进行注解的《郑笺》。三曰“章句”。其意在“离章辨句”，不仅作逐词解释，还照应句意和全章主旨做更宏观的解析。如东汉赵歧的《孟子章句》。四曰“集解”，又称“集注”、“集说”等，是汇集各家解说，并加上自己意见的注释方法。如魏时何晏的《论语集解》。五曰“疏”，即义疏、义注、正义、疏义等。疏的注释特点是不但对古书原文进行注解，同时对前人所作的注解也进行注释。如南朝梁皇侃的《论语义疏》。
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