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1707534157 不可不知的3000个文化常识 进士
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1707534159 进士是中国古代科举考试最高一级的功名。隋唐时期,设有诸多科目,其中进士科最为人们所重视,视为入仕正途。宋代,科举的三级考试制度正式形成,乡试中榜者称举人,会试中榜者称贡士,殿试中榜者则称进士。之后历代,进士功名成为古代读书人科考金字塔的塔顶部分,同时也最难考,得中进士是古代无数读书人的终极梦想。其中,进士又具体分为三甲,一甲3人,赐进士及第,分别俗称状元、榜眼、探花;二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。得中进士者一般都前途光明,一甲立刻可授官职,二、三甲则参加翰林院考试,学习三年再授官职。明清时期的官吏主要由举人和进士充任,其中举人基本上充任了县级官吏;而进士则一般都是备作中央官员,即使发放到地方上做小官,也都只是历练一下,将来自有比较好的升迁前景。每次科考进士录取人数,各朝不一,唐代较少,一次仅录取二三十人乃至几人;宋代较多,一般几百人,多时上千(当时举人无做官资格);明清时期,因举人有了做官资格,进士录取人数下降到100人左右,且为平衡各地发展,往往按地域分配名额。
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1707534161 自隋唐至清,在中国1400多年的科举制度史上,考中进士的总数大约有10万上下。总体而言,这是一个才能卓著的群体,古代许多大政治家、文学家、学者都是进士出身,如唐代的王勃、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼兄弟等,明代的张居正、徐光启等。
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1707534167 不可不知的3000个文化常识 举人
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1707534169 “举人”一词最早得名于汉代的察举制度,被举荐者称为举人。唐代时,报考进士科的考生均称举人。宋代,举人方才成为乡试考中者的称呼。但宋代的举人只是具有了参加京城会试的机会,并无做官机会。并且,举人的资格仅是一次性的,如果在接下来的会试中没有被录取,则参加下次科举时,还要重新参加乡试,再次取得举人资格方可参加会试。而到了明清时代,举人的含金量才高起来,进退都比较从容。进,可参加京城会试,乃至殿试,向进士出身冲刺,且举人资格终身有效,这次不中,下次科举可直接参加会试;退,举人则已经具备了做官的资格,一旦朝廷有相应官职出缺,举人便可顶上。一般举人所任官职都是知县、候补知县,或者教谕、训导等县级教育长官,也有个别任知府的。因此,明清时期的读书人一旦中举,也便是基本上实现了读书做官的愿望。即便是不再参加会试也暂时没官做,也会像《儒林外史》中中举的范进那样自有人前来巴结,送上银子,生活水准步入富贵阶层。总体上,举人构成了明清两代低级官员的主流来源。
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1707534175 不可不知的3000个文化常识 秀才
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1707534177 “秀才”一词最早出现于春秋时期,原本并非属于科举功名的范畴,也不特指读书人,而是相当于现在的“俊才”、“英才”。汉武帝时期,朝廷推行官员选拔制度改革,“秀才”与“孝廉”一起成为地方官员举荐的两种优秀人才。东汉光武帝时期,为避光武帝刘秀名讳,“秀才”改称为“茂才”,三国曹魏时期,又改回“秀才”。至隋朝科举制度开科取士,最初也称为“取秀才”,这时的“秀才”成了考中功名者的指称。唐初,科举考试中设立秀才科,刚开始时秀才科第最高,因要求非常高,很少有人敢于问津。后来秀才科被废除,“秀才”一度成为读书人的统称。宋代时,凡是参加科举府试的人,无论考中与否,都称为“秀才”。
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1707534179 明清之际,秀才的意思逐渐固定下来。这时的秀才有一定门槛,参加科举考试的读书人,经过院试,取得入学资格的“生员”才可称为秀才。考中秀才之后,可以说是十年寒窗初步获得成果。进,可以去考取举人,一旦考中,便正式进入为官的士大夫阶层;退,则可以开设私塾。秀才虽然没有国家俸禄,但可以获得一定的特权,比如免除赋税、徭役,可以直接找县官提建议等。于是秀才这个最低功名成了明清两代出身贫困的读书人科举考试的“歇脚所”。他们往往一边通过教书获得经济来源,一边继续考取功名。但因为竞争激烈,尤其清代统治者排斥汉人做官,许多人也就一辈子呆在这个“歇脚所”了。
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1707534184 不可不知的3000个文化常识 [:1707518388]
1707534185 不可不知的3000个文化常识 门生
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1707534187 “门生”大概由“门人”一词流转而来。春秋时期,一个人直接(当面拜其为师)或间接(以其思想为师)以某人为宗师,便自称其“门人”。比如孔子的三千弟子都自称孔子门人。“门生”一词,很大程度上承接了春秋时期“门人”一词的意思,最早见于西汉宣帝时,到东汉开始大量出现。《后汉书·袁绍传》言袁绍“门生故吏遍天下”,这里的门生有弟子的意思,但又有所不同。当时宗师亲自教授的人为弟子,转相授的则为门生。也即对其直接的老师可自称其弟子,对老师的老师则自称其门生。同时,门生还有另一个意思。汉代文官选拔制度采用举荐方式,士人通过被当地官员举孝廉、秀才的方式进入仕途,举荐的州郡官吏被称为“举主”,而被举荐的贤士便称为举主的门生。
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1707534189 到魏晋南北朝时期,“门生”一度变质成依附于士族豪强的一类人,有一些臣属、门客,甚至奴仆的意味。唐宋时期,科举考试中考中举人或进士的人,称主考官为“座主”、“座师”或“恩门”,并自称为主考官的“门生”,这与汉代类似。这样,这些新举人、进士就和主考官之间建立起了一种特殊的师生关系。新举人、进士常把自己的考中看做是主考官对自己的一种类似于师恩的恩情,并且,通过这种师生关系也可在仕途上得到老师的一些照应;而主考官也乐于有这样的年轻后进来亲近自己,于是科举考试就成了主考官结党营私,培养和拉拢自己势力的一种渠道,这便对皇帝的集权统治构成威胁。唐末便出现了涉及科举官员结派的“牛李党争”。宋太祖赵匡胤鉴于此,就把最终决定考生能否被录取的大权移到了自己手上。他在原来两级考制的基础上又加了个第三级考试:殿试。殿试中皇帝亲自出题考试,并定出名次。这样皇帝就成了最终的主考官,成了所有进士的“恩门”,所有的新进士都成了皇帝的学生,也即“天子门生”。这样,科举考试的取士大权就转移到了皇帝手中,有效地杜绝了官员,特别是宰相通过科举考试结党营私的事情。同时,宋太祖还明文规定,以后举人不得自称考官“门生”。但因已约定俗成,“门生”这种说法还是流传了下来。
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1707534194 不可不知的3000个文化常识 [:1707518389]
1707534195 不可不知的3000个文化常识 荫生
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1707534197 明清时期凭借上代余荫取得监生资格的被称为荫生。按入监缘由的不同,荫生又可具体分为多种名目:明代按其先代的品秩入监者称为官生,不按先代官品而因皇帝特恩入监者称为恩生;清代因皇家有喜事开恩得以入监者称为恩荫,由于先代因公殉职而入监者称为难荫。清代的一些荫生的科举试卷经常单独改卷,称之为官卷。总体而言,荫生与汉代的“任子”制度类似,乃是皇家对于官员子弟的一种仕途直通车政策,这种政策基本上历代都有。
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