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1707534218 不可不知的3000个文化常识 [:1707518392]
1707534219 不可不知的3000个文化常识 帖经、帖括
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1707534221 帖经是唐代科举考试的一类考题。帖经,意即帖住经文。其具体做法是在所考察的诸多儒家经书里随便抽出一句话,然后将其中某部分用纸帖盖,要求考生答出这句话是什么,相当于现在的填空题,主要考察的是考生对经文的记忆情况。帖经类试题在唐代不同的科举科目中所占分量不同。其中,对于主要考察文学才能和政治见识的进士科里,帖经只少量存在;重在考察对经文的记忆和理解程度的明经科里,帖经则是主要试题。
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1707534223 帖括是考生针对帖经类考题所创造出来的一种应对方法。由于报考人数众多,而录取人数有限,为体现出层次差别,以淘汰多数考生,帖经内容逐渐越来越偏。考生们为方便记忆,将难记偏僻的经文编成诗赋歌诀的形式,称之为帖括。
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1707534229 不可不知的3000个文化常识 试帖诗
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1707534231 古代科举考试中的一种诗体。因试帖诗题目前常冠以“赋得”二字,故也叫做“赋得体”。该诗体起源于唐代科举考试中,一般以古人诗句或成语为题,刚开始为五言六韵(60字),后来发展为五言八韵(80字)。唐代对考生作诗的内容和用韵都比较宽泛,到宋代时严格起来,宋仁宗规定必须于经史有据。明及清初,不考诗赋。到乾隆年间,爱作诗的乾隆又在科考中加入五言八韵诗。其格式比前代更严,题目必须出自经史子集或前人诗句、成语,在用韵上也更加严格。另外,其结构也略同于八股文,分首联破题,次联承题,三联如起比、四五联如中比、六七联如后比,结联如束比。总体上,唐宋时的诗赋比较重要,清代科考主要取决于八股文,诗赋无关紧要。
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1707534237 不可不知的3000个文化常识 连中三元
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1707534239 “连中三元”是用于形容古代科举考试中的一种情况,指某个考生参加考试过程中,在乡试、会试、殿试三次考试中均考得第一名,接连考得“解元”、“会元”、“状元”。这种说法大致出现在宋代。
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1707534241 宋代及以后的科举考试中,读书人首先在县、府参加考试,通过考试的称为“生员”,俗称“秀才”。考得“秀才”之后,才算获得了参加正式考试的资格。接下来,首先是参加每三年一次由省府主持举行的“乡试”,又称“秋闱”。此考连考3场,每场3天。乡试考中,称为“举人”。“举人”便具备了做官的资格,中举者正式跨入士大夫阶层,清代讽刺小说《儒林外史》中的“范进中举”一段说的便是乡试中举的情形。在“乡试”以第一名的成绩考中“举人”,则称为“解元”。
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1707534243 通过乡试的举人,次年三月参加在京师的“会试”和“殿试”。会试由礼部在贡院举行,也称“春闱”,同样是连考3场,每场3天,由翰林或内阁大学士主考。会试考中者,称为“贡士”,贡士第一名称“会元”。
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1707534245 “贡士”可以参加接下来的四月份的“殿试”,殿试是科举考试的最后一级,由皇帝亲自主持和出题,并定出名次,第一名称为状元。
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1707534247 自古言:“文不称第一,武不称第二。”客观地说,要在文科考试中做到“连中三元”,确实相当难。据史料记载,历代数下来,总共出现过17次“连中三元”的情形,另外还有2次武科举的“连中三元”。
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1707534249 另外,唐代曾出现有“连中三头”之说,应该是“连中三元”的早期雏形。
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1707534255 不可不知的3000个文化常识 蟾宫折桂
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1707534257 蟾宫折桂本意是攀折月宫桂花,古人用以比喻科举得中。蟾宫,即是嫦娥所住的广寒宫,据说由蟾蜍幻化而成。另外传说广寒宫中有一棵高五百丈的桂树。《晋书·郤诜传》中:“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为如何?’诜对曰:‘臣鉴贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’”说晋武帝有一天在东堂接见大臣,问大臣郤诜自我感觉如何。郤诜将自己比喻成月宫中的一段桂枝,昆仑山上的一块宝玉。此后,人们便经常用月宫桂枝来形容有才能的人。隋朝之后,科举制度开始。因为每年的乡试一般都在刚好在八月,所以人们便将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回中林黛玉听说贾宝玉要上学了,就挖苦宝玉道:“好!这一去,可定是要蟾宫折桂去了。”关于此成语,古代的不少地方还有相关风俗,科考之年,应试者及亲友都用桂花、米粉蒸作广寒糕相互赠送,取科场高中之意。
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1707534263 不可不知的3000个文化常识 科举四宴
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1707534265 科举四宴指的是古代科举考试结束后,朝廷为中榜者进行庆祝的4个例行宴会,其中文、武科举各有2个。
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