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不可不知的3000个文化常识 [:1707518445]
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不可不知的3000个文化常识 《盐铁论》
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《盐铁论》是中国西汉桓宽根据汉昭帝时召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的大辩论。桓宽，字次公，汝南（今河南上蔡西南）人，汉宣帝时被推举为郎，曾任庐江太守丞。
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汉昭帝始元六年（前81年）二月，朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，后人把这次会议称为盐铁之议。贤良、文学在辩论中所阐述的当时的儒家经济思想，经过桓宽的“推衍”，更为全面系统，形成中国封建社会中占统治地位的经济思想。
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《盐铁论》全书分为10卷60篇，前41篇是写会议上的正式辩论，自第42至59篇是写会后的余谈，最后一篇“杂论”是作者写的后序。篇各标目，前后联成一气，采用对话文体，以生动的语言真实反映当时的辩论情景，保存了不少西汉中叶的经济史料和丰富的经济思想资料，成为研究中国经济思想史，特别是西汉经济思想史的一部重要著作。
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不可不知的3000个文化常识 [:1707518446]
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不可不知的3000个文化常识 天朝田亩制度
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1855年，太平天国在天京（南京）颁布了《天朝田亩制度》。这是一个以解决土地问题为中心，对政治、经济、文化等方面实行全面建设的纲领性文件。其基本内容是：一、将天下田亩以产量分为九等，不论男女，按人口平均分配。二、规定农副产品的生产和分配原则。三、建立兵农合一的军政制度。此外在司法、职官、文教方面也有许多具体的规定。《天朝田亩制度》的主要思想是历代农民起义中“均贫富”、“均田”、“免粮”思想的继承。目的是想建立个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会，具有鲜明的反封建性质。但是在现实中，这种理想是无法实现的，因而《天朝田亩制度》又带有强烈的空想色彩。
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《天朝田亩制度》文本
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太平天国定都天京后，为巩固政权，1853年颁布了以解决农民土地问题为中心，包括政治、经济、军事、文教和社会生活各方面内容的纲领性文件《天朝田亩制度》，提出了平分土地、平均分配生活资料的方案，建立兵农合一的军政制度，试图实现“无处不均匀，无人不饱暖”的绝对平均理想社会，带有明显的乌托邦的空想性质。
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不可不知的3000个文化常识 榷场
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榷场是辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。据《宋史·真宗纪》载：“（景德二年二月）置霸州、安肃军榷场。”另据《建炎以来系年要录》载：“（九月）又欲于河阳置榷场，以通南贷。”场内贸易由官吏主持，除官营贸易外，商人须纳税、交牙钱，领得证明文件后方能交易。贸易物品宋代以茶叶、香料、丝织品、药材、木棉、象牙为主，辽和金以毛皮、马、人参等为主。元灭宋前，双方在边境地区都设榷场贸易，管理方法较先前严格，如对榷场地点的选定、货物内容、交易的方法等都有限制。
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榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的，对于各政权统治者来说，它还有控制边境贸易，提供经济利益，以及安边绥远的作用。所以榷场的设置，常因各政权间政治关系的变化而兴废无常。
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不可不知的3000个文化常识 [:1707518448]
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不可不知的3000个文化常识 屯田
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屯田亦称屯垦，是历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。主要采取军屯和民屯两种形式。军屯即以军事组织形式由士兵及其家属进行垦种，民屯则以民户为主体进行有组织之屯垦，其中也有利用犯人者。此外，明代还有商屯。民屯、军屯均始于汉代。西汉文帝、武帝、宣帝时都组织过屯田，有民屯，也有军屯。东汉末，曹操组织的屯田为民屯，取得了显著效果。其后，历代多沿此制，唐以后又称营田，元、明、清一般仍称屯田。各代均设专门的管理机构，具体名称、制度或有不同。
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