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不可不知的3000个文化常识 海外赤子
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有些深居异国他乡的华人，表达自己的爱国之情时，总说“赤子之心”，而且，像他们一类的人，还被国人称之为“海外赤子”，那么，“赤子”一词是从何而来的呢？
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最初，“赤子”指的是刚出生的婴儿，古书解释说，小孩子刚出生的时候，因为还没有长出头发眉毛，整个身体呈现出一片红色。还有人说，古代的尺和赤是通用的，刚出生的小孩大概有一尺长，所以就用“赤子”作为新生儿的代名词。
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将“赤子”用在比喻有某种热忱思想情感的人身上的人，应该始于老子。在《道德经》中，老子说，那些道德深厚，修养不俗的人，就像是刚出生的小孩子一样纯洁，就连毒虫都不会蜇他们，猛兽也不会伤害他们，就连苍鹰都不会对他们展开攻击……也就是说，老子借初生的婴儿，形容心性纯朴、品德高尚的人。
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在之后的资料典籍中，我们会发现“赤子”除了比喻思想，还有指代黎民百姓的意思。《汉书》中“故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳”用的就是这个意思。相传，唐太宗统治时期，唐太宗殿试射箭比赛，就有官员劝谏说：“您贵为天子之尊，这么多人在大殿之上剑拔弩张，万一有个居心叵测的人放个冷箭，我们防不胜防啊。”唐太宗毕竟是胸怀坦荡之人，答道：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子……”唐太宗在说这番话的时候，用了“赤子”指其统治之下的黎民百姓们。
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由此引申，居一国之内，忠贞赤忱的人，都被称为海内赤子。后来许多国人侨居海外，但他们仍然心系故里，一片爱国之情鼓荡于胸。故而，他们或以“海外之子”自称，或被国人称为“海外赤子”。
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不可不知的3000个文化常识 黎民百姓
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在文学作品里，往往用“黎民百姓”来代指普通平民，这个说法怎么来的呢？
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要是追溯“黎民”一词的由来，就要从我们的祖先炎黄二帝说起了。相传在炎黄二帝还并存之时，中国大地上还有东夷、西戎、南蛮和北狄等部落。据说在南蛮中，一个以猛兽为图腾的部落联盟最为强大。这个联盟由9个部落组成，名为九黎族，以蚩尤为首。后来，蚩尤看上了水土肥美的黄河流域，就率众前来争夺。
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当时生活在这一领域的是炎帝部落。为了保卫家园，炎帝和蚩尤部落展开大战，炎帝战败。失败后的炎帝，投靠了西方的黄帝部落，组成炎黄联盟。于是，为了争夺中原地区，炎黄部落与蚩尤部落再次激战。黄帝不仅打败九黎部落，并且取下了蚩尤的首级。战败后九黎族人成了阶下囚，被炎黄部落的人称为“黎民”。当然，这个称呼含有蔑视低贱的味道。
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在炎黄部落里实行着这样一种制度，只有有身份地位的人才有姓氏权。一般来说，姓指的是妇女，氏指的是男人，比如说轩辕氏、神农氏。据《说文解字》说，轩辕随母亲姓，而他的儿子，姓氏则由黄帝指定。这一转变，反映了当时有母系氏族向父系氏族过渡的历史事实。炎黄二帝时期，中原大地形成了一个以他们为首的部落联盟，这个联盟约有100个氏族，各氏族有自己的姓氏。所以，这个统治集团便成为“百姓”。由此可知，“百姓”开始时，乃是部落里各氏族首领的合称，身份高贵，并非平民。
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据《尚书》记载，舜时期曾经强迫黎民劳作，为的就是供养“百姓”。《尚书·尧典》记载“平章百姓，百姓昭明”，后来的学者解释说，“百姓就是指百官”，汉代的郑玄注曰：“百姓，君臣之父子兄弟。”可见，在古代相当长的一段时间里，“姓”只有王公贵族才有，布衣平民是没有这个资格拥有“姓”的。
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随着社会动荡，朝代更替，黎民有发家的，“百姓”有落魄的，因而这种区分就不是十分明显了。战国时旧贵族彻底没落，“黎民百姓”也就成了人民大众的统称。
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不可不知的3000个文化常识 马大哈
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为什么那些马马虎虎的人要被叫做“马大哈”呢？
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其实，“马大哈”源自相声界泰斗马三立老师的相声《买猴儿》。
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《买猴儿》讲了这样一段妙趣横生的故事。说有一个差不多先生名叫马大哈，办事马马虎虎、大大咧咧、嘻哈哈。尽管当了领导，他依然因循陋习。都说人以类聚，物以群分，马大哈先生的领导及下属都和他犯一个毛病，什么事差不多就行，马马虎虎就过去了。
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话说有一天，马大哈下了个公告，意思是说公司没货了，请上级批准到天津市东北角买五十箱猴牌肥皂回来。马大哈于是向上级提出申请，并在申请书上写到：“到东北买猴50只。”上级接到申请，心想，这人办事我们放心，于是看都没看就批了。
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领导的决策自然有他的道理，就算下属觉得再不合逻辑，也得全力执行。只是这猴子确实不好买，怎么说猴子现在也是国家的保护动物，哪能说让你买就能买得到。经过多方洽谈，又历经了一系列手续，50只猴子终于采购齐了。
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