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1707544171 待世界大战的硝烟散去,世界重回安宁,人类建立民族国家的努力总算大功告成。尽管当时仍有部分地方是殖民地,现在地球上的几乎每一寸土地都正式属于某个主权民族国家,每个人都是某个国家的公民,即使难民也能争取到公民身份。每个国家都有明确划定的国界,要穿越国界的人必须持有护照。每个人在本国之内使用本国货币,学习本国历史,每个国家都有全体国民能辨识的国旗。仍然属于其他国家的殖民地不满于自身地位,纷纷争取独立成为民族国家。现在人们认知中的世界是很多民族国家组成的集合体,国家总数目前达到一百九十五个。人们眼中的全球政治体系发展也是一段各国争取独立,掌握完全主权的斗争史。战后的一段时间,似乎世人都认为民族国家已经是最高级的政治形式。至少我在当时就觉得世界会一直这样发展下去,相信与我年纪相仿的读者也会有同感。
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1707544173 然而我们都错了。
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1707544179 人类文明史:什么撬动了世界的沙盘 第六部分 奇点的三个侧面
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1707544181 20世纪的世界大战之后,虽然不时还有地方会爆发流血冲突,但一个全球化的文明逐渐显出端倪。随着对世界的科学认知持续深入,机器和科技不断进步,在与自然的交手中,人类的本领越来越大。而此时人类要应对的自然更多是自己的周遭,因为人们已经几乎完全生活在人工营造的环境中了。同时,工具的用途、性能和先进程度不仅在持续进步,而且是呈指数级发展。有人认为日益发达的新技术诸如基因编辑、分子工程、机器学习等最终会走向一个转捩点,他们把这个转捩点称为“奇点”,人和机器在此合二为一。有些人相信,奇点的到来标志着人类实现了永生,另一些人则觉得这标志着人类主宰时代的结束、机器主宰时代的开端。然而,即便是在人类奔向奇点的路上,历史仍然是由三条主线编织在一起的:一是环境,不论环境如何变化;二是工具,不论工具如何进步;三是人类所独有的由语言赋予的交流能力,正是通过交流,人们才构建出思想观念的世界,让我们虽共同生活在其中却能各有独特体验。思想观念的世界作为人与现实世界之间的媒介,一头连着你我众人,另一头连着靠人的想象永远不能穷尽的纷繁现实世界。
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1707544187 人类文明史:什么撬动了世界的沙盘 28.超越民族国家
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1707544189 1945年—2018年
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1707544191 民族国家的体系还未发展完善便要走下历史舞台了,世界上开始形成比国家更大的超国家体系。超国家体系从形成伊始就意在取代民族国家。联合国是其中最显著的代表,虽然它在很多方面的影响反而是最弱的。“联合国”这个名字听起来像是世界的政府,但实际上它更像一个全球辩论俱乐部。
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1707544193 地位到底如何暂且不论,联合国于1948年发表了《世界人权宣言》,对主权国家无限制的权力提出了挑战。《世界人权宣言》中提出,人人皆享有一定权利,不因其所属的国家而有所区别。国家政府即使对本国公民也有行为的边界,不可逾越。
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1707544195 然而《世界人权宣言》在现实中是没有效力的,因为没有一个“世界政府”负责执行。就在这一宣言把各项人权写入文本的同时,侵害人权的事情就在发生,这一宣言发表后悍然践踏人权的事情也从未停止。但《世界人权宣言》仍然能被作为识别与衡量人权侵害的一种标准,让理想主义者有一面能高高擎起的大旗。
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1707544197 与联合国不同,还有一些超国家体系是切切实实起作用的。不难想到,这其中大部分是解决经济问题的。每个国家都有其他国家的人想要的东西,但是国家间的跨境贸易涉及诸多难题。国界分开两国,两国使用不同的货币,那么如何确定双方的币值和双边交易的价格呢?
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1707544199 为回答这个问题,在世界大战快要结束之时,四十五个国家的代表聚在一起共同规划未来世界中的货币如何流动。开会的地点在美国新罕布什尔州的布雷顿森林小镇,在这里他们决议成立世界银行和国际货币基金组织。世界银行的使命是资助落后国家的产业发展,理论上是代表整个世界履行职责。国际货币基金组织的任务则是调节各国货币的汇率,以及在有国家出现偿贷危机时介入并提供贷款。布雷顿森林会议还同意,作为提供贷款的条件,国际货币基金组织可以规定借贷国政府如何安排本国开支。一般来说,国际货币基金组织遇到此类情况会要求借贷国采取紧缩对策,言下之意是借贷国此前过于挥霍奢靡,现在该收收手了。实践当中,紧缩往往是指政府削减公共开支,如医疗、教育、社会服务等。
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1707544201 后来,又有二十三个国家共同签署了一份《关税及贸易总协定》,简称“关贸总协定”。该协定规定了各缔约国在贸易关系中如何对彼此的产品征收关税,或者形象一点说,就是协调各国在跳交谊舞时不要互相踩脚。
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1707544203 冷战
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1707544205 上述这些机制和协定并没有纳入所有国家。在战前出现的众多意识形态之中,只有两种硕果仅存,即共产主义和资本主义。于是,像古代琐罗亚斯德教中的诸神一样,各国依照自身奉行的意识形态聚成同盟,形成了两大对立的国家阵营。其中一个阵营致力于将世界变成一个巨大的市场,让各国各民族能在相同的市场条件下赚钱、花钱。另一个阵营则主张把整个世界发展成一个计划经济体,中央政府就如何分配资源对整个社会最有利而开展研究计算,并根据结果进行分配。
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1707544207 一个阵营希望人类社会成为诸多原子组成的云团,每个个人都是其中运行的原子,各自追求自己的利益,这样理论上整个社会就会繁荣幸福。另一个阵营则寄希望于形成集体意志,主动理性地统筹人们的各项努力,实现整个社会的繁荣与幸福,这样理论上其中的每个人就都能实现自己的幸福。
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1707544209 这两种体制归根结底都源自西方社会的世俗传统。两者都推崇理性,并依赖经验支持其主张,也就是说两者都期待在现实世界中运用并证明其正确性。在战后的四十多年里,两种体制都在争取成为人类社会的普遍模式,将对方“扫进历史的垃圾桶”。
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1707544211 美国成为前一个阵营的领袖,阵营伙伴有日本和西欧。而原来的俄国即此时的苏联则担当起后一个阵营的领袖,东欧各国追随苏联加入了这个阵营。这两大阵营像两个热血赌徒在玩牌分胜负,而它们的赌注是世界上所有其他国家,其中大部分是还没有实现工业化的贫穷国家。中国的毛泽东给这所有的“其他国家”取了个名字叫“第三世界”。
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1707544213 从1945年到20世纪80年代末,这两大阵营展开了一场全球性角力——冷战。叫它“战”是因为两大阵营都欲置对方于死地而后快,而说它“冷”是因为双方都不能直接杀戮对方的国民,因为双方拥有的武器都太强大,一旦发动直接攻击后果则不堪设想。资本主义阵营率先研究出了原子弹,不久苏联也造出了自己的原子弹。双方不断升级热核武器,成规模地部署起足以毁灭地球的力量。既然两大阵营在军事上僵持不下,双方便利用起民族国家体系的一个重大漏洞,展开了一场非常规战争。
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1707544215 这个漏洞是什么呢?与19世纪民族主义者的主张相悖,完完全全的民族国家其实并不存在。要把民族国家看作生活在自己土地上的自治的民族,前提是其国民本来就有一个“本民族”的概念。但实际情况是不论如何定义“民族”,都没有哪个民族国家能做到全体国民同属一个民族。在绝大部分乃至全部国家中,都存在有可能发起民族独立运动的亚文化人群,比如亚美尼亚人和阿塞拜疆人、西班牙的巴斯克人与加泰罗尼亚人、马里的图阿雷格人、加拿大法语区的人、英国的爱尔兰人等等,不胜枚举。
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1707544217 此外,有不少国境线恰恰穿过了一个民族的聚居区,把自认属于同一民族的人群划在了两边。在这些地区,本来是近亲的人们却分属不同国家和不同制度。如果两边国家打起仗来,他们可能会被征召进对立的两军,向对方开火。库尔德人就是一例,他们本来生活在同一片连续的土地上,却被划分到了土耳其、叙利亚、伊朗、伊拉克四个国家。另外还有一种情况是几个谋求独立的民族生活在同一片土地上,例如以色列的存在让巴勒斯坦无法建国,印度和巴基斯坦都声称对克什米尔拥有主权……世界上到处是这样尚未爆炸但一触即发的暗雷,在第三世界尤其如此。这些情况都可能导致反叛运动推翻国家政府的局面出现。
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1707544219 这让两大阵营找到了突破口,那些国内有反政府势力的国家都被拿来做文章。如果一国政府受到资本主义阵营的支持,共产主义阵营就会给反叛势力提供武器和资金。反之,如果共产主义支持政府,资本主义就支持叛军。就这样,冷战导致了大量的“代理战争”,其中绝大部分发生在第三世界。而第三世界国家之间的战争可一点儿都不“冷”,战火波及之处死伤惨重。
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