1707547204
历史系的92级学生确实不错，后来从这个班里走出了不少人，都甚有成就，周兵也是他们中的一个。不过，在我二年级为他们上历史学基础课《西方史学史》的时候，周兵并没有给我留下多少深刻的印象。待到他进入高年级时，我为他们开设了选修课《当代国外史学理论》。我有课前“巡视”学生的习惯，看他们在课前读些什么书，当然大部分同学在读英文，多是“托福”、“GRE”什么的，没有引起我的注意。记得在周兵座位前，我停了下来，发现他也在读英文，读的是现代美国文化史名家Daniel J．Boorstin（布尔斯廷）的一本英文原著，似乎是The Discoverers（《发现者》），我微微一怔，并与他交谈了几句，谈些什么当然全忘了，不过我却记住了周兵，这个在国人姓名中重复率极高的普通名字，如同张军、李勇一样。
1707547205
1707547206
接下来的回忆，渐渐清晰，似乎有点传奇色彩，不过这都是真实的。大四时，有一天周兵来办公室找我，劈头就问我有没有20世纪荷兰文化史名家约翰·赫伊津哈的《十七世纪的荷兰文明》（Dutch Civilization in the Seventeenth Century）。巧了，我手头正有一本荷兰友人刚寄来的英文著作。没有别的解释，只能说，是一只无形的“上帝之手”，把我与这位弟子牵引在一起了。就这样，我指导他以出色的成绩完成了大学本科的毕业论文。
1707547207
1707547208
大学毕业，周兵成了我的硕士研究生，继续作赫伊津哈的史学思想研究，这种西方传统文化史的研究，为他日后从事当代西方文化史的研究创造了条件。
1707547209
1707547210
周兵的硕士论文做得不错，获得了老师们的一致好评。记得我当时教学科研任务特别繁重，需要一名年轻人做助手，在硕士生毕业的周兵能否留校工作的问题上，我清楚地记得存有争议，因为当时留系工作的门槛是博士（如今的门槛是“海归”，不看实际的能力如何，唯洋是从，“唯成分论”已发展到极致，真是荒唐！）我看好周兵的学术潜力，于是力排众议，硬是把他留了下来，跨过了这道人为设置的“坎”。
1707547211
1707547212
新世纪以来，随着中国经济的飞速发展，国际地位的提升，依傍上海的复旦大学的办学条件也得到了不断的改善，有“211”、“985”工程之类的支撑，为这所百年名校的腾飞插上了翅膀。周兵留系工作不久，就考取了我的博士研究生，就是在这样的时代氛围下，在向世界一流大学奋进的口号声中，在职专攻西方史学史。我在“七十自述”中说过这样一段话：“是改革开放的时代造就了他们，是复旦这所百年名校的沃土哺育了他们，更是具有深厚的史学史研究传统的复旦历史系培养了他们。当然，最重要的还是取决于他们自身的努力。”(9)是的，周兵们的成才，最重要的还是取决于他们自身的努力。周兵以十分的辛劳、百倍的努力，出色地完成了这篇论文的写作。而他的学术潜力，也得以在这篇优秀的博士学位论文《当代西方新文化史研究》中展现。
1707547213
1707547214
我之所以在探讨本书的学术价值之外，增添对其书作者的回忆，这并非饾饤之事，而是让我的“个体记忆”升华，成为某个特定时代的“精神履历”。事实上，正是周兵进复旦的20年前，我已至“天命”之年，自此迄今的这20年也正是我个人学术人生最为奋发的时期。归纳起来，我做了两件事：一是与弟子们合力打造六卷本《西方史学通史》，为后人学习与研究西方史学史提供了一个版本；二是培养了周兵等一批弟子，不致使西方史学史后继乏人。这两件事，都与周兵息息相关。在历史长河中，这当然是“历史细节”。在追求“宏大叙述”的历史学家那里，它也许被不屑一顾；但在新文化史家那里，这师生俩的“学术细节”，却不会躲过他们的“法眼”。倘如是，这倒是一件很有意思的事了。
1707547215
1707547216
行文至此，是该结束这篇小序了。最后还是回到文题：是金子，总会闪光的……然而闪光的金子，倘蒙上尘埃，又不经常揩拭，那终究也会失去光泽。周兵的学术生涯才刚刚起步，在他面前还有很长的路要走。倘就此骄傲自满，止步不前，必将功败垂成。四年前，我曾为弟子梁民愫的博士论文《霍布斯鲍姆的史学研究》出版作序时写过这样一段话，重读之后，觉得也适用周兵，也适用周兵们——他的同辈们，特录如下：
1707547217
1707547218
“真文章在孤灯下”，以梁民愫的著作可为之作注。是的，凡“真文章”必与孤灯为伴，与寂寞为侣，而远离浮躁和虚妄，遑论荣华与富贵。
1707547219
1707547220
1707547221
1707547222
当然，上述这段话，也适用于我自己。是为序。
1707547223
1707547224
2012年6月于复旦大学书馨公寓
1707547225
1707547226
(1) 南京大学出版社，2011年。
1707547227
1707547228
(2) 见吴于廑先生的《世界史学科前景杂说》：“凡属前进中的事物，大都是已经隐约可见并且有可能实现的事物，譬如初春季节打开窗户，从窗口遥遥看到绿意渐浮的树色。”（《吴于廑学术论著自选集》，首都师范大学出版社，1995年，第41页）此处引“绿意渐浮”，意在表述西方新史学由小到大的发展态势。
1707547229
1707547230
(3) 见张广智、张广勇：《史学，文化中的文化：文化视野中的西方史学》，本人执笔的“结语”部分，浙江人民出版社，1990年版，第420—422页。
1707547231
1707547232
(4) 参见伊格尔斯：《世纪之交西方史学的转折点》，《山东社会科学》2005年第11期。
1707547233
1707547234
(5) 此处借用李剑鸣新作《隔岸观景》之书名，社会科学文献出版社，2012年。
1707547235
1707547236
(6) 王晴佳：《新文化史兴起反映史学转向》，《社会科学报》2012年3月29日。
1707547237
1707547238
(7) 李剑鸣：《隔岸观景》，第39页。
1707547239
1707547240
(8) 《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1956年，第650页。
1707547241
1707547242
(9) 张广智：《西方史学史：我的一个精神家园——七十自述》，《社会科学战线》2011年第10期。
1707547243
1707547244
1707547245
1707547246
1707547248
新文化史：历史学的“文化转向” 导论 新文化史：西方史学的第六次转折？
1707547249
1707547250
回首西方史学发展的漫漫长河，曾经先后经历了五次重大的历史性的转折和变迁，“第一次转折，西方史学的创立，发生在公元前五世纪的古希腊时代……第二次转折产生于公元五世纪前后，西方史学从古典史学的人本主义转向基督教的神学史观……第三次转折是从西方的文艺复兴运动开始的……第四次转折发生在十九世纪与二十世纪之交……第五次转折发端于本世纪五十年代前后，从此开始了当代史学的发展进程”(1)。
1707547251
1707547252
不过，由于这一结论主要是基于对20世纪70年代以前的西方史学史的考察而得出的，因此并没能使我们对作为整体的20世纪西方史学有一个总的认识。就在上述所谓的“第五次转折”发生差不多二十年后，西方史学又出现了新的重大动向，以所谓“文化转向”或“语言学转向”为标志的当代西方社会思潮在人文社会科学领域产生了广泛的影响，同时由于在50年代后形成的社会史或社会科学史研究本身所暴露出的诸多问题，导致在七八十年代出现了以新文化史兴起为标志的又一次史学风向的转折。
1707547253
[
上一页 ]
[ :1.707547204e+09 ]
[
下一页 ]