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(1) Victoria E．Bonnell and Lynn Hunt，eds.，Beyond the Cultural Turn，ix．
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(2) 彼得·伯克：《西方新社会文化史》，刘华译，《历史教学问题》2000年第4期，第25页。
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(3) 戴维·钱尼：《文化转向：当代文化史概览》，戴从容译，江苏人民出版社，2004年，第55页。
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(4) 伊格尔斯：《二十世纪的历史学：从科学的客观性到后现代的挑战》，何兆武译，辽宁教育出版社，2003年，第1页。
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(5) 埃里克·霍布斯鲍姆：《史学家：历史神话的终结者》，马俊亚、郭英剑译，上海人民出版社，2002年，第105页。
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(6) 伊格尔斯：《欧洲史学新方向》，赵世玲、赵世瑜译，华夏出版社，1989年，第194页。
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(7) 杰弗里·巴勒克拉夫：《当代史学主要趋势》，杨豫译，上海译文出版社，1987年，第139页。
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(8) 伊格尔斯：《欧洲史学新方向》，修订版前言，第224—225、196页。
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(9) 伊格尔斯：《二十世纪的历史学》，第3、9页。
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(10) Peter Burke，What is Cultural History? 49．
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(11) Peter Burke，What Is Cultural History?3．
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(12) 克利福德·格尔兹（吉尔茨）：《文化的解释》，纳日碧力戈等译，上海人民出版社，1999年，第103页。
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(13) 钱乘旦：《E·P·汤普森和〈英国工人阶级的形成〉》，E·P·汤普森：《英国工人阶级的形成》，钱乘旦等译，译林出版社，2001年，第989页。
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(14) E·P·汤普森：《英国工人阶级的形成》，第1、2、4、6页。
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(15) Lynn Hunt，“Introduction：History，Culture，and Text，”4．
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(16) 苏珊·德山：《E·P·汤普森与娜塔莉·泽蒙·戴维斯著作中的群众、社群与仪式》，《新文化史》，林·亨特主编，江政宽译，台北：麦田出版，2002年，第81、84页。
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(17) Natalie Zemon Davis，“The Rites of Violence：Religious Riot in Sixteenth Century France，”Past & Present，59（1973），后收入其论文集Society and Culture in Early Modern France，Stanford，Calif.：Stanford University Press，1975。
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(18) 苏珊·德山：《E·P·汤普森与娜塔莉·泽蒙·戴维斯著作中的群众、社群与仪式》，《新文化史》，第83—84页。
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(19) Daniel Snowman，“Natalie Zemon Davis：Daniel Snowman Meets the Historian of ‘Martin Guerre’ — Today’s History—Interview，”History Today，Vol．52，Issue 10（Oct．2002），18．
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(20) 林·亨特主编：《新文化史》，扉页。
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(21) 雅克·勒高夫：《新史学》，《新史学》，雅克·勒高夫等主编，姚蒙编译，上海译文出版社，1989年，第36页。
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(22) 伊格尔斯：《二十世纪的历史学》，第118—119页。
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(23) 米歇尔·伏维尔：《历史学和长时段》，《新史学》，勒高夫等主编，第142页。
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(24) Roger Chartier，“Intellectual History or Sociocultural History?”Modern European Intellectual History：Reappraisals and New Perspectives，Dominick LaCapra and Steven L．Kaplan，eds.，Ithaca：Cornell University Press，1982，40．
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(25) 米歇尔·伏维尔：《历史学和长时段》，第136页。
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