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(59) P．H．H．Vries，“The Role of Culture and Institutions in Economic History：Can Economics Be of Any Help?”NEHA-Jaarboek，64（2001），32．
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(60) 黄宗智：《学术理论与中国近现代史研究——四个陷阱和一个问题》，《中国研究的范式问题讨论》，黄宗智主编，社会科学文献出版社，2003年，第130页。
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(61) 参见Ronald P．Formisano，“The Concept of Political Culture，”Journal of Interdisciplinary History，Vol．31，No．3（Winter，2001）。
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(62) Sarah Maza，“Politics，Culture，and the Origins of the French Revolution，”The Journal of Modern History，Vol．61，No．4（Dec．，1989），708．
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(63) 弗朗索瓦·傅勒（弗雷）：《思考法国大革命》，孟明译，三联书店，2005年，第116页。
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(64) 比较典型的代表著作有：Lynn Hunt，Politics，Culture，and Class in the French Revolution，Berkely：University of California Press，1984; Keith Baker，François Furet，and Colin Lucas，eds.，The French Revolution and The Creation of Modern Political Culture，4 vols．，Oxford：Pergamon，1987-1994; Mona Ozouf，Festivals and the French Revolution，Cambridge：Harvard University Press，1988; Roger Chartier，The Cultural Origins of the French Revolution，Durham：Duke University Press，1991等。
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(65) Lynn Hunt，Politics，Culture，and Class in the French Revolution，Berkely：University of California Press，1984，14．
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(66) John Higham，“Introduction，”New Directions in American Intellectual History，John Higham and Paul K．Conkin，eds.，Baltimore：The Johns Hopkins University Press，1979，xi．
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(67) Robert Darnton，“Intellectual and Cultural History，”The Kiss of Lamourette：Reflections in Cultural History，New York：W．W．Norton & Company，1990，206-207．
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(68) John Higham，“Introduction，”xv．
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(69) Paul K．Conkin，“Afterword，”New Directions in American Intellectual History，227．
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(70) Dominick LaCapra & Steven L．Kaplan，eds.，Modern European Intellectual History，Ithaca：Cornell University Press，1982，8．
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(71) Hayden White，“Method and Ideology in Intellectual History：The Case of Henry Adams，”Modern European Intellectual History，283．
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(72) Miri Rubin，“What Is Cultural History Now?”What Is Cultural History Now? David Cannadine，ed．，New York：Palgrave Macmillan，2002，80，91．
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新文化史：历史学的“文化转向” 第二章 转向：1980年代
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20世纪七八十年代是当代西方史学发生新转折的关键时期，虽然很难找到一个特定的年份、事件或论著作为历史学文化转向的明确界标，但在那一时期确实出现了种种的迹象，预示了日后文化史研究的蓬勃发展。前一章从三个不同的历史学维度在总体上介绍了这一史学的文化转向之发生，本章则选择一个具体的例证进一步加以说明。如果把某个历史学家、某部论著作为这一转向的例证可能显得略微单薄了一些，所以这里不妨以1981年夏秋的两期《跨学科历史学刊》（Journal of Interdisciplinary History）上的一次史学现状与趋势的大讨论为例，从中或可寻找到一些新转折的蛛丝马迹。
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创刊于20世纪60年代末的《跨学科历史学刊》本身就是战后西方史学朝向经济—社会史研究发生转折的一个产物，顾名思义，当时的历史学开始越来越多地借鉴社会学、经济学、心理学等学科的理论，在方法上广泛地借助于统计、计量、心理分析等手段，跨学科研究成为历史学发展的巨大动力。七八十年代历史学的新转向同样是在借鉴其他学科基础上的一种跨学科历史开拓，只是这一次同历史学并肩齐进的是另一门不同的学科——人类学，尤其是文化人类学，从而形成了一门新的历史学分支学科——历史人类学（或人类学史学），也就是今天所称的新文化史。新方法、新领域和新理论的产生并不意味着要抛弃旧的，传统的历史学门类始终有其存在的价值，它们也在新的时代中不断地丰富和调整自己，受到了新的文化史研究取向的影响，在历史研究和写作的主流中，新文化史逐渐占据了主导。
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这两期《跨学科历史学刊》以“新史学：八十年代及以后”为题，组织了一批来自不同领域的顶尖的历史学家，对各自所擅长的历史研究门类的现状和前景进行总结和展望，主要集中讨论自60年代末（也就是该学刊创刊时）以来当代西方史学研究的状况，并且预测80年代后史学未来的走向和可能的趋势。讨论所涉及的历史学分支学科有政治史、家庭史、历史传记（即心理史学）、计量史学、社会史、经济史、人口史、科学史、思想史和人类学与史学。在下文中，笔者将对这些历史学家就本学科现在和未来的看法稍加归类后逐一进行解读和分析，希望从中找到80年代初西方史学转向的轨迹，以此同最近二十多年间实际的发展状况相印证。
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新文化史：历史学的“文化转向” 一、政治史（Political History）
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政治史被放在了讨论的第一位，这显然不是编辑中的偶然巧合，而是对政治史在西方史学传统中的重要地位的一种尊敬和肯定。而且，政治史的专题也是两期杂志所有分支学科的讨论中篇幅最多的之一，三篇论文加一则评论占了48页的篇幅，仅次于“人类学与史学”和“计量史学”部分的52页和60页。三篇论文分别是彼得·史密斯（Peter H．Smith）(1)的《从拉丁美洲出发的一点意见》、雅克·朱里亚尔（Jacques Julliard）(2)的《对现状与未来的反思》和彼得·克拉克（Peter Clarke）(3)的《思想和利益》，以及来自雅克·勒韦尔（Jacques Revel）(4)的评论。几位作者来自不同的国家，但共同的是都专长并执著于政治史领域的研究，那么他们又是如何看待进入80年代之后的政治史的前途的呢？
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首先他们都清楚地看到了政治史已经不再是历史学中唯一的或是主流的分支学科。史密斯开篇即提到：“如每个人所知的，政治史已经变得陈旧而过时。特别是在美国，很大程度上在欧洲同样如此，注意力已从权威人物和决策者转向了普通人和世俗大众。经济史的探索不断地将封建主义、资本主义和社会主义的起源及变化加以澄清，社会史的研究打开了全新的认识和探究的图景——突出地强调于性别差异、性、家庭及其他隐秘和日常的生活范畴。对当权者的研究兴趣迅速减退。新的关注点是普通人的日常生活，这一趋势对80年代的政治史给出了一个明确的预言：它将不会有很多。”(5)朱里亚尔也继承了年鉴学派对政治在历史中地位的评价，把它看成是一种浮在历史表层的“短时段”，“政治是一种简单的附带现象，主要决定于经济和社会条件的共同作用，而不能由人的意志来改变”(6)。政治史只是历史学众多门类和分支中的一种，并不具有任何特殊的地位，相比较于社会史和经济史，它也早已不再是历史学关注的焦点了。
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