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(54) 伊格尔斯：《二十世纪的历史学》，第131页。
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(55) 伊格尔斯：《二十世纪的历史学》，第119页。
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(56) 勒华拉杜里：《蒙塔尤》，第11页。
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(57) 转引自陆象淦：《20世纪的法国史学：从“革命”到“危机”》，《国外社会科学》2000年第1期，第14页。
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(58) 同上。
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(60) 陆象淦：《20世纪的法国史学》，《国外社会科学》2000年第1期，第14页。
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(61) Jacques Revel，“Microanalysis and the Construction of the Social，”493．
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(62) 转引自陆象淦：《20世纪的法国史学》，《国外社会科学》2000年第1期，第15页。
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(63) 伊格尔斯：《二十世纪的历史学》，第119页。
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(64) 同上书，第121页。
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(65) 伊格尔斯：《二十世纪的历史学》，第123、125页。
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新文化史：历史学的“文化转向” 第五章 精彩纷呈的文化史
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文化转向在过去二三十年里大大扩展了历史研究的视野和范围，文化研究和文化史几乎可以无所不包地涵盖人类活动的各个领域，文化因素的重要影响和作用也越来越得到认可和重视，这又更进一步推动了研究的展开。新文化史因而呈现出前所未有的繁荣景象，其中最显著的一个表现，就是大量以文化为方法与取向、以文化为内容与对象的历史研究著作的出版问世，这些新文化史著作一方面将许多旧的研究领域吸纳和包括其中，另一方面也开拓出了许多新视角和新领域。它们之中不仅有艰深专业、学术性极强的理论著作和专题研究，更有无数通俗性的文化史著作，关注到了社会生活的方方面面。在文化转向的车轮下，似乎在一夜之间任何事物都具有了某种文化特性，都可以命名为某种文化，也都有必要去考察它们作为文化的历史并探究其中的深意。
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