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(55) Peter Burke，What is Cultural History? 49．
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(56) Peter Burke，What is Cultural History? 50．
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(57) Peter Burke，Varieties of Cultural History，183．
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(58) Peter Burke，Varieties of Cultural History，194-198．
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(59) 杨豫等：《新文化史学的兴起：与剑桥大学彼得·伯克教授座谈侧记》，《史学理论研究》2000年第1期，第144页。
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(60) Peter Burke，What is Cultural History? 73．
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(61) 杨豫等：《新文化史学的兴起》，《史学理论研究》2000年第1期，第144页。
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(62) 彼得·伯克：《西方新社会文化史》，《历史教学问题》2000年第4期，第25—26页。
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(63) 爱瓦·杜曼斯卡：《当代新文化史家彼得·柏克访谈录》，竹山译，陈启能，倪为国主编：《历史与当下》，上海三联书店，2005年，第244页。
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(64) Peter Burke，What is Cultural History? 3．
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(65) 彼得·伯克：《西方新社会文化史》，《历史教学问题》2000年第4期，第27页。
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(66) Peter Burke，Varieties of Cultural History，198．
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(67) Edward Said，Culture and Imperialism，New York，1994，261。转引自Peter Burke，Varieties of Cultural History，203。
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(68) Peter Burke，Varieties of Cultural History，205．
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(69) Peter Burke，What is Cultural History? 101．
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(70) Peter Burke，What is Cultural History? 125．
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(71) Daniel Snowman，“Peter Burke，Interview，”25．
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新文化史：历史学的“文化转向” 第七章 林·亨特与新文化史
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1989年，一部题为《新文化史》的会议论文集为当代西方史学正在形成的一股重要的研究潮流定下了名称，第一次明确地举起了“新文化史”的旗号，同时也使文集的主编美国历史学家林·亨特与这场运动紧紧地联系在了一起。十年之后，亨特再次担任主编，同社会学家维多利亚·邦奈尔一起主编了第二部对新文化史运动具有标志性的论集《超越文化转向：社会与文化研究中的新方向》。这两本文集可以说分别代表了新文化史在盛期的辉煌和末期的调整，是有关新文化史的重要理论总结和反思，作为组织者和编者的亨特也因此俨然成为了站在这一史学趋势最前列的领袖人物，是新文化史当之无愧的“旗手”。
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除了在新文化史运动中的领导作用之外，亨特更多地活跃于法国史尤其是法国大革命史的研究领域，这也在某种程度上反映了新文化史的一个重要理论来源——法国年鉴学派历史学，尤其是从20世纪70年代兴起的“心态史”研究的风气，将历史研究的重心从社会、经济引向了更模糊、更深层的文化因素上。在法国之外，最早接触这一史学潮流，并做出了积极的回应的，正是一批法国史研究者。在美国可以被看作是新文化史代表人物的除了亨特之外，还有如娜塔莉·戴维斯、罗伯特·达恩顿等人，他们把这种对文化的历史认识进一步地深化并进行了广泛的传播。因此他们的研究可以看作是一种基于心态史基础上的且更具创新意义的文化史研究，亨特本人的研究即是明证，她从一个女性历史学家、一个文化史家的立场出发，对传统上被认为完全属于政治史范畴的大革命史进行了全新的诠释。
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本章即从亨特学术思想的两个主要方面——新文化史的理论与实践出发，介绍和评论其对当代史学的重要研究动向新文化史的贡献与成就，讨论她及其研究同整个新文化史运动的关系。
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