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(38) 林·亨特：《法国大革命时期的家庭罗曼史》，郑明萱、陈瑛译，台北：麦田出版，2002年，第41页。
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(39) 林·亨特：《法国大革命时期的家庭罗曼史》，第22页。
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(40) Lynn Hunt，“Reading the French Revolution：A Reply，”French Historical Studies，Vol．19，No．2（Fall 1995），292．
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(41) 林·亨特：《法国大革命时期的家庭罗曼史》，第22—23页。
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(42) 林·亨特：《法国大革命时期的家庭罗曼史》，第23页。
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(43) 同上书，第52页。
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(44) 林·亨特：《法国大革命时期的家庭罗曼史》，第60页。
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(45) Lynn Hunt，“Reading the French Revolution：A Reply，”293．
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(46) 林·亨特：《法国大革命时期的家庭罗曼史》，第199页。
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(47) Lynn Hunt，“Reading the French Revolution，”296．
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(48) 林·亨特：《法国大革命时期的家庭罗曼史》，第231页。
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(49) 卢建荣：《导读：克莱欧女神救活了历史学》，同上书，第18页。
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(50) 林·亨特：《法国大革命时期的家庭罗曼史》，第85、86—87页。
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(51) Lynn Hunt，“Introduction：History，Culture，and Text，”17．
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(52) Philip Stewart，“This Is Not a Book Review：On Historical Use of Literature，”Journal of Modern History，66（September，1994），522．
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1707549092
(53) Philip Stewart，“This Is Not a Book Review，”537．
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(54) Lynn Hunt，“Reading the French Revolution，”298．
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(55) Lynn Hunt，ed．，Eroticism and the Body Politic，Baltimore：John Hopkins University Press，1991，2．
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(56) Lynn Hunt，“Reading the French Revolution：A Reply，”297．
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(57) Victoria E．Bonnell & Lynn Hunt，“Introduction，”Beyond the Cultural Turn，2．
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(58) Victoria E．Bonnell & Lynn Hunt，“Introduction，”11．
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(59) Richard Biernacki，“Method and Metaphor after the New Cultural History”，63．
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(60) Victoria E．Bonnell & Lynn Hunt，“Introduction，”2-3．
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(61) Victoria E．Bonnell & Lynn Hunt，“Introduction，”4．
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(62) 而在历史学和社会学之间，历史学则又相应地更早地接受了这种文化的取向，因此也可以解释文化转向首先表现为新文化史的兴起。“甚至比历史学家更为激烈的是，社会学家更加坚决地相信其研究的科学基础，他们要稍稍晚于历史学家接受对文化的宽泛理解和致力于研究文化表象的各种形式。”（Victoria E．Bonnell & Lynn Hunt，“Introduction，”5）
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