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[15]William H.McNeill，PlaguesandPeoples（Garden City，NJ：Anchor Press，1976），5-13。中译本见威廉·H.麦克尼尔《瘟疫与人》。
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[16]Mark Elvin，ThePatternoftheChinesePast（Stanford，CA：Stanford University Press，1971），116.
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[17]Sheng-han Shih，APreliminarySurveyoftheBookCh’iMinYaoShu，an AgriculturalTreatiseoftheSixthCentury（Beijing，CN：Science Press，1962）.
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[18]关于对宋代土地所有权复杂情况的探讨，可参见Denis Twitchett，LandTenureandtheSocialOrderinT’angandSungChina（London：University of London School of Oriental and African Studies，1962）；Mark Elvin，“The Last Thousand Years of Chinese History：Changing Patterns in Land Tenure，”ModernAsianStudies 4，no.2（1970）：97-114；Peter J.Golas，“Rural China in the Song，”TheJournalof AsianStudies 39，no.2（1980）：291-325；Joseph P.McDermott，“Charting Blank Spaces and Disputed Regions：The Problem of Sung Land Tenure，”TheJournalof AsianStudies 44，no.1（1984）：13-41。
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[19]Golas，“Rural China in the Song，”309.
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[20]Ibid.，302.
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[21]Jacques Gernet，BuddhisminChineseSociety：AnEconomicHistoryfromthe FifthtotheTenthCenturies，trans.Franciscus Verellen（New York，NY：Columbia University Press，1995），7.中译本见谢和耐：《中国五—十世纪的寺院经济》，耿昇译，甘肃人民出版社，1987，第17页。谢和耐指出，这些机构中还不包括3万～4万座仅有一两名僧人的小型寺院。
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[22]Ibid.，115.中译本见谢和耐：《中国五—十世纪的寺院经济》，第144页。
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[23]Jacques Gernet，BuddhisminChineseSociety：AnEconomicHistoryfromthe FifthtotheTenthCenturies，116-117.中译本见谢和耐：《中国五—十世纪的寺院经济》，第145-146页。
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[24]Ibid.，20.中译本见谢和耐：《中国五—十世纪的寺院经济》，第37页。
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[25]Ibid.，17.中译本见谢和耐：《中国五—十世纪的寺院经济》，第34页。
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[26]Denis Twirchett，“The Monasteris and China’s Economy in Medieval Times，”Bulletin of the School of Oriental and African Studies 19, no.3(1957): 535-541.
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[27]Ibid.，536-537.
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[28]Gernet，BuddhisminChineseSociety，100.中译本见谢和耐：《中国五—十世纪的寺院经济》，第127-128页。
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[29]Ibid.，102.中译本见谢和耐：《中国五—十世纪的寺院经济》，第130页。
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[30]James Cahill，ThePainter’sPractice：HowArtistsLivedandWorkedinTraditionalChina（New York，NY：Columbia University Press，1994），98-100.亦可参见James Cahill，HillsBeyondaRiver：ChinesePaintingoftheYüanDynasty（New York，NY：Weatherhill，1976）。中译本见高居翰：《画家生涯：传统中国画家的生活与工作》，第108-111页；《隔江山色：元代绘画（1279—1368）》，宋伟航译，生活·读书·新知三联书店，2009。
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[31]转引自Wen C.Fong and James Y.C.Watt，PossessingthePast：Treasures fromtheNationalPalaceMuseum，Taipei（New York，NY：The Metropolitan Museum of Art，1996），127-128。译者注：郭熙《林泉高致》。
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[32]Edward H.Schafer，“The Conservation of Nature under the T’ang Dynasty，”JournaloftheEconomicandSocialHistoryoftheOrient 5，no.3（1962）：298.薛爱华从他的资料中推断出的结论“所有这些最文明的艺术形式……对华北大部分森林的减少负有责任”很可能是错误的；就我们目前所见，为开垦农田而清除森林具有更大的影响力；在本章稍后部分，张玲指出，维护黄河的堤防很可能才是太行山失去植被的原因。
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[33]Edward H.Schafer，“The Conservation of Nature under the T’ang Dynasty，”JournaloftheEconomicandSocialHistoryoftheOrient 5，no.3（1962）：301-302.
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[34]Ibid.，308.
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[35]Joanna Handlin Smith，“Societies for Liberating Animals，”in TheArtofDoingGood：CharityinLateMingChina（Berkeley and Los Angeles，CA：University of California Press，2009），15-42.
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中国环境史：从史前到现代（第2版） 第七节 中古时期的工业革命[1]
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从9世纪到13世纪，也就是晚唐至宋这段时期，是中国历史上的一个分水岭，我们若要理解和阐述在此之后的千年中国环境变化过程及原因，就必须重视这一时期。隋和初唐统治者重新统一帝国主要借助了两种方法：一是武力，同时辅之以精心运用佛教来充当统治者与被统治者以及地区间的黏合剂；二是建造京杭大运河（和其他水利工程），继承和恢复秦汉以来修建的道路和邮政系统，将长江流域与北方的政权中心联系起来，并强化了整个帝国内部的紧密联系。
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