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一九二二年发表了《荒原》，一九二五年发表《空心人》，一九三〇年发表《圣灰星期三》，一九三四年发表《磐石》，一九三六年发表《大教堂凶杀案》，题目很漂亮，像是阿加莎·克里斯蒂的作品。这些作品中的第一部博学而晦涩，曾使（现在仍使）评论家们不知所措，但比晦涩更重要的是诗的美。再说，这种美的感受是先于任何评论而且是不取决于任何评论的（对这部诗歌的分析有很多，最谨慎、最中肯的要数弗·奥·马西森在《托·斯·艾略特的成就》一书中的分析）。
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艾略特像保尔·瓦莱里一样，有时在诗歌中表现出阴郁和无能；但像瓦莱里一样，他是一位堪称典范的散文家。他那部《散文精选》（伦敦，一九三二年）囊括了他的散文精华。后来出版的那部《诗歌的用途与批评的用途》（伦敦，一九三三年）则可以忽略而无伤大雅。
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《磐石》（第一段齐诵）：
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鹰在苍穹之巅展翅翱翔，
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猎人和猎狗群围成一圈。
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啊，有序的星群不断轮转！
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啊，固定的四季周而复始！
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啊，春与秋、生与死的世界！
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思想和行动的无穷循环，
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无穷的创造，无穷的试验，
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带来运动的知识，不是静止的知识；
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是说话的知识，不是沉默的知识；
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是对可道的认识，和对常道的无知。
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我们的一切认识，使我们接近无知；
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我们的一切无知，使我们接近死亡。
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然而，接近死亡，不能使我们接近上帝。
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我们在生活中失去的生命在哪里？
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我们在认识中失去的智慧在哪里？
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我们在传播中失去的知识在哪里？
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二十个世纪来天宇轮回，
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使我们离上帝更远，离尘土更近。
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——托·斯·艾略特
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黄锦炎 译
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[1]此篇及以下两篇初刊于1937年6月25日《家庭》杂志。
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