1707607144
举例说明，我们能够量化药效的可能性，或是在高能物理学中判定是否能够进行粒子探测。药物治疗在控制组和对照组内的平均反应差分布是否集中在零？如果这看起来很有可能，就可以怀疑药物的有效性。与目前为止已知的粒子的型号分布截然不同的可能信号，是否一定代表不同的分布方式，从而代表着一种新型粒子？检测希格斯玻色子需要对这些数据有概率性的理解，才能够从其他事件中区别出希格斯信号。所有这些案例的关键所在，在于我们想知道产生有效现象的潜在分布特点。
1707607145
1707607146
皮尔逊直接将随机性与概率分布合二为一，从而使我们对可能性谨慎思考，并量化我们对特殊阐释的信心，因而我们可以对事物是否具有特殊意义作出更好的评估，这样我们就能够更好地达成“人类目标”。
1707607147
1707607148
1707607149
1707607150
1707607152
世界因何美妙而优雅地运行 08AN UNRESOLOVED (AND THEREFORE UNBEAUTIFUL) REACTION TO THE EDGE QUESTION什么是美的阐释？
1707607153
1707607154
丽贝卡·纽伯格·戈尔茨坦（Rebecca Newberger Goldstein）
1707607155
1707607156
哲学家，小说家，耶鲁大学惠特尼人文学科中心弗兰克客座研究员，著有《柏拉图在谷歌总部》（Plato at the Googleplex）。
1707607157
1707607158
本 书的Edge年度问题提出了一个深邃的问题，这绝非轻而易举就能回答的：当思考一个问题时，我们如何得知对这个问题的优美的阐释与其本质存在必然联系呢？看似优美的阐释和真理又有着何种必然联系呢？那么，在回答“为什么美学的中心概念必须要引进严谨的科学概念”这个问题上，是否还有更好的解释呢？
1707607159
1707607160
你可能会认为，优美是一种可意会而不可言传的感受，而非一个评判理论的标准。打个比方，在我们的印象中，对称的脸和身体是美丽的。对称也被证实标志着一个人拥有良好的健康状况，因而具有婚配价值。对一个生物体而言，一项重大的挑战在于它面临着去协调其数十亿细胞的制造，以保证其发展为一个对称的个体，从而能抵御疾病，避免伤害、基因突变和营养不良等不健康的状况。比如说，对称的女性乳房意味着有着良好的生育能力。我们的审美基因明白，对称标志着基因的健康，而不对称则让我们避而远之。同样地，在谈及人类其他美的指标时，比如熠熠生辉的皮肤、明眸善睐的双眼、激情澎湃的青春（至少在女性中），其实我们并不是因为对方美丽而想和他们婚配，而是因为我们想和他们婚配，他们才变得惹人喜爱。我们想与其婚配的主要原因在于，我们的基因会如复制器一般将押注在他们身上的优势基因都复制下来。
1707607161
1707607162
你还可能认为，几乎每一种美都不可言传，因为美本身是一种没有实质内容的摄人心魄的附带现象而已。这一点让我想到Edge年度问题中有关优美的阐释的问题。是否有“美可以言传”这一概念，即在不同阐释与解答之间做出选择的指南？抑或是任何一个让人心满意足的解答，能让我们感到恰好就是这个原因，让我们怦然心动，从而将其视作美的参照标准，而再一次没有任何实质内容呢？这可能是将美学神秘地与科学关联在一起的一种解释。随之而来的结果却是，这样的解释因美丽而无法让人满意。但我们想要的是，这样的解释因令人满意而美丽。解释脱去了现象的神秘外衣，这或许是一种奖励——使用同一种解释可以让更多的现象去伪存真、不再神秘。是否在解释美的过程中，美的释义就这样无疾而终了？可否不使用任何阐释的方式来概括呢？我认为放弃阐释是一个好方法。
1707607163
1707607164
我本想用一种优美的阐释来解答可言传的美，从而结束这篇文章，但有人一直在我耳边喋喋不休。他就是那个该死的柏拉图。柏拉图唠叨了很多关于可言传之美的概念是如何以一种没有任何阐释的方式被世人所接受的。尤其是他坚持己见，正如他在其著作《蒂迈欧篇》（Timaeus）中所阐述的那样：“对称之美，尤其在物理定律的数学表达式中，不会像上面提到的那样在解释的过程中无疾而终。”他责怪，对可言传之美使用不进行任何阐释的方式，忽略了历史上很多因为坚持对称之美，得以引领实质性科学进步的事例。如果麦克斯韦没有在电磁学领域里锲而不舍地追寻数学的对称之美，他怎么能发现那4个电磁学方程式？如果爱因斯坦没有坚持数学之美，他又怎么能发现万有引力方程式？
1707607165
1707607166
只有在真正地、完全地解释清楚时，放弃解释才是美的。所以，与其回答本书的Edge年度问题，倒不如针对这个深邃的问题奉上我这篇答非所问的文章。
1707607167
1707607168
1707607169
1707607170
1707607172
世界因何美妙而优雅地运行 09THE DARK OF THE MIND心灵暗物质
1707607173
1707607174
乔尔·戈尔德（Joel Gold）
1707607175
1707607176
精神病学家，纽约大学医学院精神病临床副教授。
1707607177
1707607178
这 世上总有人渴望拥有稳定的婚姻，却又不断欺骗自己的妻子；这世上也总有人渴望事业上的成功，却又不断做自己职场上的掘墓人。
1707607179
1707607180
亚里士多德曾把人类定义为一种理性的动物。但以上述那样的矛盾情形来看，人类也并非是理性的。其实所有人都生活在矛盾冲突当中，即人们内心的渴望和实际生活状况的矛盾。在人类历史的长河中，我们曾经一度无法解释这个问题，直到弗洛伊德发现了“无意识”，人类才找到了答案。在弗洛伊德之前，人类一直在找寻自己感知方面的答案，但一直局限于知觉的意识这一层面。在解释矛盾的思想、情感和动机方面，人类一直受限于意识所能企及的层面。我知我所知，我想我所想。弗洛伊德对这个问题给出了一个相当优雅的阐释，这其中假定了一个概念空间，这个空间被非理性所掌控，而且并没有呈现在我们的面前。心灵渴望的呈现不受制于理性的束缚，譬如逻辑推理、因果关系和线性时间。为什么看上去相当理性的人却过着非理性的生活？无意识给出了这个问题的答案。
1707607181
1707607182
评论家对弗洛伊德提出的诸如“驱动着性和侵略、防御、冲突、幻想、感情和信仰的源头都存在于无意识当中”的说法予以反对，但是又没人可以否认无意识的存在。现如今，无意识的概念已经被人们普遍接受了。如何解释我们人生当中的起起落落、突发奇想和不可思议呢？我很想知道，一个行为主义者在与他第三任容光焕发的太太离婚时，他心中的所想与所念是什么样的？
1707607183
1707607184
宇宙主要是由暗物质组成的。虽然人类看不见这类暗物质，但它却有着庞大的重力。心灵的意识层面与宇宙的可视部分极为相似，它只是心灵世界的一个微小分子而已。如此推断，心灵暗物质，即无意识，则具有最大的心灵重力。如果无视宇宙中的暗物质，就会出现异常现象，那么如果忽略心灵的暗物质，也就难以诠释人类的非理性。
1707607185
1707607186
1707607187
1707607188
1707607189
世界因何美妙而优雅地运行 我们已经知道，人类生活在数十亿浩瀚星系中的一个行星系里，而银河系也是数十亿星系里的其中一个。但我们现在知道，这并不是宇宙的全部。
1707607190
1707607191
We’ve learned that we live in just one planetary system among billions, in one galaxy among billions. But now that’s not all.
1707607192
1707607193
——马丁·里斯（Martin Rees）
[
上一页 ]
[ :1.707607144e+09 ]
[
下一页 ]