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以下是两个案例，第一个来自达尔文的研究领域，第二个来自波普尔。
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想一想一个枯燥乏味但又顽固不化的争论——基因与环境。我拿蓝鹀每年都要进行远距离的迁徙来举例，这是曾经被充分研究过的现象。为了解决航向的难题，自然选择在蓝鹀出生后的前几个月，就赋予它们通过夜空中的星星而形成的内在罗盘能力。这个惊人的适应力来自一个丰富的信息源头，即自然选择在经过进化后，在蓝鹀的基因中，输入了关于方位的信息，特别是关于星座旋转的。于是，今日迁徙的蓝鹀可以使用相同的本能和环境法则，来搭建它们早已故去的祖先所形成过的精准仪器。
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所有的适应过程都按照这个方式在进行：通过为生物体提供的外在世界的先天信息，自然选择为生物体开发资源，以此来满足其自身的适应需求。这样一来，自然选择促使生物体为自己量身打造物种专属环境。不同的适应性问题会产生不同的环境，于是不同的物种也就各自有着不同的生存环境。
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所以说，构成环境的组成部分取决于生物体的适应能力。如果没有基因携带的、指定构建环境成分的先天信息，环境也就不复存在了。所以说，环境并非与生物学遥遥相望、各自独立，而是在某种程度上，环境是由生物学塑造而成的。由此看来环境属于生物学的范畴，并且是一个在生物范畴里必须从生物储存信息起源的问题。
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如今我们都是互动论者——我们不再单独讨论基因与环境，而是将基因与环境放在一起，探讨它们的交互作用。这个交互作用就是自然选择交给基因要做的事情。蓝鹀的基因承载着如何从星星获取信息，因为星星对蓝鹀而言，犹如与孵化鸟蛋和饮用的水一样不可或缺。没有星星指引的蓝鹀注定会灭绝，但是基因与环境的交互作用并不平等，首先就是获取信息这一过程。
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我们先来做一个平等测试。尝试指定一个环境，但如果在一开始不指定这个环境是蓝鹀的还是人类的、是男性还是女性、是适应鸟类导航的还是适应人类语言的，这是项不可能实现的任务，这个前提说明必须源自适应性储存的信息。此外，还有另一个有关平等性的问题。基因启用环境的目的就是自我复制。然而，环境却没有任何目的性，所以环境不会启用基因。这样的话，就可以把蓝鹀的基因看作是把星星转化到更多蓝鹀基因中的机器，但星星则不是把蓝鹀基因转为更多星星的机器。
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第二个例子则不得不涉及科学客观性这个概念了。让我们再来听听达尔文对误解科学观察的抱怨吧：“过分地关注观察活动本身是多么愚昧无知啊！大约30年前，很多人都说地质学家理应只做观察，而不要建立任何理论。我清晰地记得某人说过，在这样的情形下，人类干脆到采石场里，数清楚石子，说清楚颜色就好了。”
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150年后，上述思想的各种变体依然存在于科学研究当中。“建立一个基于证据的决策机制”是个值得赞赏却在当今失去光环的提议。到底是什么地方出现了差错呢？时常发生的状况是，客观证据是还未被先前理论的偏见所沾染的数据。但如果没有理论的“灵魂”来引领，证据将从何而来呢？客观性绝不是剥离掉所有的预先假设。事实上，越是反复斟酌可能性或可取性，未被觉察或未被批判的假设就越多，于是客观性就越少。最为糟糕的是，一个被期待许久但未言表的目标，却不能在最早就提出来。结果会怎样呢？很多人都美其名曰“基于策略的证据决策”。
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我最近亲身体验了一个异乎寻常的例子，它动摇了我的观点，并让我感到很失望：有一个对“性别多样性”进行研究的人员，其关注点是职场上对女性的歧视。他声称，他的这项研究事先完全不带任何男性或女性差异性的假设，因此是绝对中立、毫无偏见的。如果数据呈现出存在任何的差异模式，他的中立、无偏见的假设就是不成立的。所以，他会接受进化带来的性别差异吗？如果这种性别差异确实存在的话，那证据看上去会是怎样的呢？说到此，他陷入了沉默，这并不让人意外，因为从一开始，所谓“中立”的假设就是全面排除这样的差异性。具有讽刺意味的是，传说中科学客观性的益处，让他冠冕堂皇地抹杀了当前科学发现的所有财富。
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达尔文–波普尔的思想，尽管美妙而又优雅，却尚未吸引到应有的崇拜者。
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世界因何美妙而优雅地运行 62THOMPSON ON DEVELOPMENT汤普森的发展论
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保罗·布卢姆（Paul Bloom）
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耶鲁大学心理学与认知科学教授，著有《善恶之源》。
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“万 物如此，皆因其本。”这句格言出自生物学家与古典学家达西·汤普森（D’Arcy Thompson），它优雅地总结了，汤普森力图阐释事物形状的方法。我第一次见到这句格言，是丹尼尔·丹尼特在“Edge网站”讨论时的引用，丹尼尔·丹尼特提出了一个观点，指出这句话适用于更为宽广的范围，即所有的科学，至少在一定程度上，是归属于历史范畴的科学。
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我认为该格言是我自己的研究领域发展心理学的最佳座右铭。每个成年人心中都有两段历史。一个是进化，很少有人会对此抱有质疑，心理方面一些最为优雅且具有说服力的理论，都是求助于自然选择的构建过程才得出的。第二个是发展，我们的心智是如何在时间的长河中逐渐成熟和学习的。
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对进化阐释的最好部分是关于人类共享的，通过对人类发展过程进行观察，我们能看到形成结果的原因。这或许是非常自然的现象，人们不会觉得诧异：能够说着一口流利韩语的成年人，在其童年时代就时常接触韩语了；或是信奉犹太教的成年人，通常是被以犹太人的方式抚养成人。但其他有关发展的理论则相当有意思。
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有证据表明，一个成年人立体感差，是因为在其童年时期，视力不良引起的。有些人会认为，成年男性的自信，与他们进入青春期的年龄有很大关系，并且与同龄人相比有着更大体格，即使是暂时性的，也会帮助其提高地位。据说，较为聪明的成年人更有可能是家中的老大，因为相对而言，后面的孩子会发现自己处于一个智力不太复杂的环境。富有创造力的成年人，很有可能是后出生的孩子（因为他们不得不被逼着去发现自己的独到之处）。人类成年后的情感关系会受到孩提时与父母关系的影响。一个男性的疼痛敏感程度，会受他婴儿时是否做过包皮手术所影响。
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除了立体视觉的例子之外，我不清楚这些理论是否是真理。但它们确实是优雅、美妙、深藏不露的。
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注：本文作者保罗·布卢姆的《善恶之源》已由湛庐文化策划，浙江人民出版社出版。
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世界因何美妙而优雅地运行 63HOW DO YOU GET FROM A LOBSTER TO A CAT?龙虾如何进化成了猫？
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约翰·麦克沃特（John Mcwhorter）
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