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我们能否用相同的看不见的手，也就是门格尔提出的货币的阐释，对中央银行的出现予以说明呢？根据劳伦斯·怀特的观点，答案取决于我们所说的“中央银行”这个术语的意思。如果政府赞助是中央银行的明确特点之一，那答案就是否定的。中央银行的出现，不能完全借助市场力量予以说明。某些时候，深思熟虑的国家行为必然会参与其中。政府涉足的动力不难想象。首先是，通过独家的纸币供应，由公众持有不带利息的票据，政府从而获得零利率的贷款，也获得了垄断性的获利来源。
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在当下的困难时期，当中央银行通过大规模的量化宽松，来扩大强力货币的存量时，门格尔的理论比以往任何时候都意义重大。它提醒我们存在一个可能性，即对当前欧元区的危机的反应，不一定是更多的加强中央集权管理，反而应该是反向而行之，建立起这样的机制，即任何银行都可以发行纸币，以市场力量而非以中央银行的力量来控制货币供应量。
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世界因何美妙而优雅地运行 116THE PRECESSION OF THE SIMULACRA模拟物的先行
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道格拉斯·洛西科夫（Douglas Rushkoff）
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传媒理论家，纪录片制片人，著有《当下的冲击》（Present Shock）。
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生 活中许多被我视为理所当然的宇宙万物，实际是人类的创造与思想，我们对这些实在是后知后觉。我发现法国社会学家、哲学家让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）提出的“模拟物的先行”（precession of the simulacra）是个极为有价值的阐释，可以帮助我们理解人类究竟能和与现实相关的一切割裂到何种程度。
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“模拟物的先行”的主旨是：在一个现实世界里，我们使用地图来描述这个世界，以及发生在这张地图上的所有活动，某些时候我们几乎很少关注这些活动应该在哪里出现。有这样的一个现实世界，也存在着这现实世界的表征，并且还存在虚拟现实（VR）的错误。
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当虚拟现实频频露面之际，模拟物的先行这个思想又重新流行开来。作家们再度呼唤鲍德里亚，仿佛我们需要警告自己，我们正逃逸到虚拟世界中去，并将一切实体还有血与肉都统统抛在脑后。但我从未把电脑模拟视为极度危险。即便有危险，电脑模拟的作假痕迹如此显而易见，从大型电动游戏到Facebook，不仅让我们意识到了它们的模拟性质，也对万物的真实性提出了质疑。
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现实土地是我们每天用脚踩着走来走去的实体；然后是领土，我们用来界定陆地的地图和国境线；但接下来就是为了地图上所绘制的国境线而燃起的烽火战事。
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阶梯能够持续地向上搭建，带领人们迈向更为抽象之地，并更加远离现实世界。土地成为领土，领土继而变成各自所属的财产。而财产本身又可以通过契约的方式予以呈现，契约又可以抵押。抵押本身是一种投资，可用来和衍生的金融商品对赌，而衍生的金融商品可以通过信用违约交换来进行担保。
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信用违约交换是通过计算机算法进行交易的，和程序员尝试跟随计算机算法去设计竞争算法一样，这种层次的互动是真实存在的。从金融角度而言，这种互动比起其他任何因素，都更有办法来决定谁可以拥有你的房产。信用违约交换的危机可以使像美国那样大的国家破产，但却丝毫不会改变它所涉及的真正土地。
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或者以金钱为例说明：有价值的事物，比如劳动力，鸡肉或鞋子。然后是我们用来表示该事物价值的东西，比如黄金、粮食收益或黄金凭证。一旦我们习惯使用这些收益和票据作为有价事物的等价物品，就可以再进一步：美国联邦储备兑换券，或“法定”货币，这些和黄金、粮食、劳动力、鸡肉、鞋子并无关联性。这其中3个主要发展步骤是：价值、价值表征，最后是与价值的割裂。
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但最后的割裂是至关重要的一步，在许多方面，它是令人悲痛的。因为这是我们忘记物品来自何方的一刻。当我们忘记它们代表什么的时候，模拟物就被推向了现实。发明出来的景观被自然化，接着就被误认为是自然。
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在那时，我们会变得特别容易受到假象、滥用和幻想的伤害。因为一旦我们生活在一个充满人造符号和模拟物的世界里，无论谁控制着地图，我们的现实就会被他所控制。
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世界因何美妙而优雅地运行 117TIME PERSPECTIVE THEORY时间洞察力理论
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菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）
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斯坦福大学心理学名誉教授，著有《津巴多普通心理学》《雄性衰落》（The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil）。
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我 想要告诉你，给我们带来重大举措结果的每一项决策，最强有力的影响往往会被大多数人所忽略，然而它却恰恰是我们所能想象到的、最显著的心理学概念。
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我要说的是我们对心理时间的感受。更具体一点来说，我们的决策是如何被局限在时区里的，在这样的时区里，我们已经了解了自己的过度偏好和倾向。我们都生活在多重时区中，从童年开始，教育、文化、社会阶层以及来自经济和家庭的稳定或非稳定性的人生体验，都对我们进行着各种塑造。大多数人呈现了有偏差的时空定向，也就是钟爱某种时间帧胜过其他，变得过于以过去、现在或未来为导向。
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由此，在决定做出一个重要或次要的判断时，我们中的有些人会彻底被当前的形势所左右：其他人在做什么、说什么、催促什么，以及个人自身的生物冲动。另外有些人在面临同样的决策矩阵时，会忽略掉当时所有的因素，反而聚焦在过去，比如比较当前和以往情形的相似性，回想当初做过的事情及其影响。第三种决策者则是忽略现在和过去，聚焦在当前行动会对未来所产生的影响上，计算着成本与收益。
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更为复杂的是，在这些基本的时区中，每一个时区还存在子域。一些以过去为导向的人，倾向于关注早期的负面经历，比如遗憾、失败、虐待、创伤；而另一些以过去为导向的人，则关注以往的正面经验，沉迷于过去的美好时光，比如怀旧、感恩和成就。对于以现在为导向的人而言，也有两种情形：一种是活在当下的享乐中，寻找愉悦、新奇、感动；另一种则是宿命论，坚信未来无法被任何事物所改变。以未来为导向的人是目标的制定者，他们会策划各种战略，期盼能大获成功；但另一种以未来为导向的人，则把关键的焦点放在超自然的未来，也就是生命始于肉身的死亡上。
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