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另一场大火发生于公元四世纪。公元379年，狄奥多西一世（Theodosius, the Great）继位罗马帝国皇帝。为了巩固政权，这位极有名的末代独裁者强迫全体国民信仰基督教，甚至还以具备“异教色彩”为由废止了古代奥运会。公元391年初，此人根据同样理由下令拆毁亚历山大古城。高举火把的宗教狂徒们随即将拥有着六百多年历史的亚历山大图书馆主馆区夷为了平地，大量珍贵藏书或被歹人掠走，或是惨遭焚烬。
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就这样，人类文明的早期经典彻底地消逝在了亚历山大港。先人留下的伟大智慧，宛如秋风中的红叶飘入了历史被疯狂燃烧所耀发出的璀璨灯火，殁为了一缕遁世青烟。今天的人们，已然失掉了大部分有关昨天的回忆，唯有在无垠而狂野的沉思和猜想里，去试图寻找和挽救那一连串堪称凄美的智慧足迹。
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而就在这样两场令后世痛心疾首的大火前后，东方的帝国为了巩固统治焚书坑儒，西方的教会为了追求正统开展了一系列清洗活动。不知道还有多少珍贵典籍在一次次、一轮轮的悲惨灭绝当中，系统地销毁了古代文明。
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核心材料不幸缺失，让人们曲解了不少历史；但若是因此而丢掉重述昨天的勇气，才是真正的懦弱与无知。从神秘莫测的埃及出发，伴随着曾经无比沉重的宗教脚步，让我们这些真理的侍者，去挖掘和探索科学陨落的黑暗历史。
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 第二章 宗教的蜕变
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自发的宗教，如黑人对于偶像的崇拜，或是雅利安民族共有的原始传统，在其产生之时，绝对不含有欺骗的成分；至于人为的宗教，虽然充满着虔诚与狂热，然而在其创立的过程当中，却总是少不了欺骗和伪造历史。而基督教几乎是从一开始就在这方面表现出了可观的成绩。
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——弗里德里希·恩格斯
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 1．罗马建国与基督教的诞生
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⊙罗马帝国开国君主屋大维
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公元前44年3月15日，恺撒大帝在其前往罗马元老院途中遭遇了反对者集体行刺，最终身染23刀，惨死在庞贝城剧院的环形台阶里。参与行刺者竟然包括恺撒大帝的私生子尤尼乌斯·布鲁图斯（Marcus Junius Brutus Caepio），这着实是令人难以理解的一桩轶事。然而相比于这位不孝私生子，恺撒家族中更具有传奇色彩的显然是他的另外一位“儿子”：罗马帝国的开国君主盖乌斯·尤利乌斯·屋大维（Gaius Julius Caesar Octavianus）。
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公元前63年9月23日，屋大维出生于罗马。因其母是恺撒大帝的侄女，屋大维在其父亡故之后，便选择投靠了这位当元首的亲戚。而恺撒甚是喜爱这位甥孙，将其视作亲生儿子养大，还立下遗嘱，指定其为自己事业的接班人。
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及至恺撒遇刺离世以后，年不满二十岁的屋大维勇敢地挑起了家族脊梁，与李必达（Aemilius Lepidus）以及马克·安东尼（Marcus Antonius）组成政治同盟，共同实施了“三头执政”的准军事独裁。约在公元前36年，屋大维又联合安东尼设计了一条军政诡计，废黜了李必达的军权，瓜分了罗马共和国。
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而就在他俩“并肩作战”共同除掉李必达的大约一年以前，马克·安东尼竟大胆宣布自己要与曾经和恺撒大帝有过某些暧昧关系的埃及女王克娄巴特拉七世成婚。果敢狡诈的屋大维迅速地意识到这是一个可以用来消灭所有潜在政治对手的天赐良机，于是先行联合马克·安东尼彻底斩断了李必达从中渔利的种种可能性，然后默默期待着前者移居埃及。等到安东尼正式移居埃及以后，屋大维便不断地怂恿着罗马公民大会和元老院向那位“越看越像是埃及人而非罗马人”的“共和国之叛徒”宣战。公元前32年，罗马人民终于“主动顺应”了屋大维的民族呼唤，组织了军队浩浩荡荡地杀向红海之滨。
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这场战争的胜负很快就见了分晓。公元前31年9月2日，屋大维所率领的八万罗马海军与马克·安东尼以及克娄巴特拉女王共同率领的十万埃及军会战于希腊西海岸的阿克提姆海角。凭借罗马舰队司令官阿格里帕（Agrippa）神奇的临场作战指挥，屋大维此役大败对手，并顺势而一举攻陷了整个埃及，彻底终结由托勒密·索特尔于昔日所开创的托勒密王朝，迎来了罗马共和的历史性统一。
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然而盖乌斯·屋大维的野心远不止如此。公元前27年，他一方面向罗马公民大会表示自己欲修缮共和制度，另一方面却又假惺惺地向元老院请求卸下自己所肩负的行政特权；其结果是热爱民主制的罗马人民“强烈呼吁”要他继续留任，屋大维亦只好“以人民的名义”攫取更多的政治权力，当上了国家的独裁者。于是乎罗马共和国最终演变成了罗马帝国。而处在独裁制度当中的罗马，在屋大维耐心而审慎的统治和管理之下，亦奇迹般地迎来了一场总共长约四十年的帝国政治经济大繁荣，史称“罗马和平”（Pax Romana）。
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正是在这段屋大维掌控的“和平岁月”里，一名被唤作耶稣的犹太男孩出生在以色列北部城市拿撒勒（Nazareth）。此人日后创立了一种有别于正统犹太教的新型宗教，周游列国，四处教育人们要博爱、仁慈，并宣传一神教信仰。而当时罗马国内的主流信仰乃是罗马民族的传统宗教。该种宗教近乎于古希腊神话体系，却并不像古希腊神话一般积极地赋予神祇以各种人类的情感与思想。
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这种纯罗马式宗教在当时始终葆有着最为广泛的影响力，甚至还曾经一度获得了帝国政府的官方许可和支持。其他形式的宗教则是长期地被压抑在罗马传统宗教的公众与文化影响力之下，即使能够在部分地区短暂流行，亦丝毫动摇不了罗马传统宗教的绝对统治。因此，当局对大多数非官方宗教组织的存在并不介意；各种形态诡异的复古宗教、祭奠和仪式，肆无忌惮地充斥着罗马万神殿里的每一个龛室。而耶稣所创立的以自我救赎为精神基础的新型宗教，在这种开明的环境里亦得到了迅速的普及与发展，直至其发展到因信众过多而主动招惹了一代暴君尼禄。
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公元64年7月18日夜晚，罗马城突遭大火，火势整整蔓延了一个星期。城内十四片行政区当中的三个被烧为灰烬，另有七个行政区遭到不同程度的焚毁。坊间说是尼禄导演了这场大火，然而这位罗马皇帝却直接将纵火疑犯之矛头指向基督徒。他先是声称这些信仰耶稣的穷苦人、奴隶和异乡客是制造惨剧的罪魁，继而又叫嚣他们是仇视全人类的祸首。而后尼禄亦正是凭借着这些“莫须有”的无端理由，残忍地杀害了数不胜数的基督教信众。
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