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在这则神话故事当中，我们需要注意两点：第一，月神透特为何突然选择加入战斗？第二，荷露斯为何将左眼作为贡品献祭给冥王？第一个问题极易回答，因为古埃及的宗教传说中明确揭示了其原因：荷露斯的左右双眼分别代表着月亮和太阳，邪神塞特夺走了其左眼，相当于夺走了月亮，故而月神透特必然会出手。不过第二个问题难住了人们。许多考古学家甚至认为这个问题本身没有任何意义，随性的神话故事而已！然而考古学家很大程度上和科学家并无两样，他们太缺乏哲学家对原因刨根问底的气质，亦都因此而错失了背后的隐秘真理。这些考古学家竟然令人惊讶地从未问自己一个如此之简单的问题：对于古埃及文明来说，月亮究竟拥有着怎样的含义？
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“原来如此！”我们似乎听到了考古学家们的惊呼。只要人们联想到在古埃及文明当中月亮代表着灵魂，荷露斯的左眼便不再是空虚的故事。荷露斯的双眼抑或者说太阳与月亮暗示了构成人类的两样基本要素：肉体和灵魂。邪恶之神塞特的工作就是抢夺灵魂。因为人类的灵魂源自于宇宙最高存在，即苏格拉底的“善”，所以丢掉灵魂的人才会走向邪恶。失去了左眼的荷露斯反而会紧握住塞特的睾丸，恰恰在说明人类肉体的本质功能是生殖；若丢掉永恒因而也是非生殖属性的灵魂，人类和动物便再也不能区分！几乎所有埃及宗教传说当中的神祇都生有兽面人身。这并非无知与迷信，而是古人委婉地提醒后辈们一定要注意人类与禽兽之间的本质区别。灵魂，且仅是灵魂，决定了人类无可比拟的高贵！由于这种宇宙间最为纯粹的高贵在俗世生活中难以被体验，唯有在死亡瞬间才容易感知，因此荷露斯才将其代表着月亮的左眼献祭给掌管死后世界的冥王俄塞里斯。古埃及的神话传说正如牛顿和布鲁诺等人反复宣称的那样，尽皆是超凡的古埃及人设计、编纂的一整套用以帮助人们理解自然之奥秘的寓言和史诗！
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非常有意思的地方在于：古埃及人比达尔文提早约五千年便发现了人类与猿猴在生理结构领域的相似。他们相信人类是神性的精神被注入到动物性的躯体中而得以形成。这种在人类本身看起来莫名其妙的造物过程是为宇宙意识的存在进行服务，因为正如量子力学深入揭示的那样：拥有意识的观察者让一切变成现实！宇宙之神创造了自己的视力，人类即是这双荷露斯的清澈眼睛。如此观点绝非一家之言，因为古埃及人的象形文字已明确地表白了人择原理。古埃及版《亡灵书》的另一位著名英语译本翻译者、古代象形文字专家彼得·雷努夫爵士（Sir Peter Renouf）在其这部译作中这样写道：
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祭司的称号“手持眼睛者”就像所有类似的称号一样，指代的是“神性的持有者”。因为祭司代表了神性。在古埃及象形文字中，表示神的符号就是一个手持眼睛的猿猴。
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十分有趣吧！古埃及人显然知晓人类就是拥有着神性的猿猴。这份神性才是“眼睛”的词义。人类肩负的任务就是用自己的意识去观察和思考这个宇宙；宇宙亦因为这种观察和思考成为了现实。古埃及人所作出的一切都表明他们作为观察者的自信和决心。金字塔和方尖碑就是专门被用来“反馈”天空的高精度光学仪器。倘若不是阿拉伯人损毁了金字塔的白色大理石外壳，如今盘旋于吉萨高地上空的飞机驾驶员们理应能看见茫茫沙漠之中闪烁金光的一双眼睛。古埃及人费尽心血修造这些足以藐视岁月磨砺的奇幻性建筑，就是为了向天空中最神圣的存在展现来自人类这双眼睛的回应；宇宙中心的光芒透过水晶太阳传递给了我们，我们就借助金字塔将光明反射回去，清楚地告诉上帝：作为观察者，我们人类全心全意地履行着自己的职责，永远热情地注视着你（作为古埃及太阳神崇拜的一项经典变型，犹太教以及基督教一直在强调“时刻注视上帝”）！
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古埃及文明的伟大传承者们通过圣殿骑士团和共济会等组织不断地提醒人们重新关注精神的伟大起源和神性的真实。这群精神圣徒甚至还在物质世界最看重的货币上镌刻下了古老的心灵启示。现代人因此在一美元钞票背后看到了神秘古怪的宗教式符号：金字塔的顶端闪烁着一只会发光的眼睛！
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人类所生活的这个宇宙拥有科学难以洞察的隐秘的深刻法则。而这些法则之所以存在正是为了保护我们这些观察者。无论水晶太阳，还是灵魂的月宫，抑或是最令人感到匪夷所思的“护卫灵”，人类所享有的一切尽皆是宇宙意志提供的一系列生活之基础。宇宙凭借意识观察而存在，故而观察者的质量须加保障；地球这一间灵魂的教室正是因为此种缘由才会被设计出来。我们应该努力修习的课程恰是透过自己的心灵去关注着宇宙，热爱宇宙之间的万事万物（现在我们终于理解了濒死经历者几乎众口一词地教育沉溺于物质享受的人们：人类生活的唯一意义就是“爱与求知”）！
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有一件事情绝对不是巧合。荷露斯的眼睛在古埃及象形文字中由六个代表着具体分数数值的符号组成。这些分数值之和亦即荷露斯的眼睛代表的数字竟是六十四分之六十三！该数在《易经》中恰好是代表着“阴阳和合”而又完美无缺的卦象：既济卦。华夏先民们和古埃及人借助这些玄妙的知识，清晰却含蓄地教育着我们：人类虽然并非最完美的“太一”（亦即64/64），却依旧是宇宙间最和谐美满的精神性存在！
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失落的奥义：揭开人类世界核心机密的真相 9．李约瑟之谜
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⊙一代科技史大家李约瑟
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为什么近现代科学没有产生在中国，而是在17世纪的西方，特别是文艺复兴以后的欧洲？以上问题就是现如今科技史学界的“哥德巴赫猜想”、著名的英国汉学家李约瑟博士（Joseph Needham）在其著作《中国科学技术史》（Science and Civilisation in China）当中提出的“李约瑟之谜”（Needham’s Grand Question）。
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近半个世纪以来，学者们都在尝试解答这一棘手问题。然而，由于对古埃及文明缺乏基本的认识以及理解，因此大家都忽略了一件重要的事情；人们似乎从未质问在文艺复兴以后产生于西方世界的近现代科学究竟源自哪里？越发欠缺历史学知识的科学家近乎不假思索地选择了古希腊；他们并不知晓希腊人仅是极不成功地抄袭了埃及。只要翻开中世纪科学大师们的履历表，我们就不难发现：他们几乎全是共济会员，信仰着赫尔墨斯主义！所谓的近现代科学革命不过是对古埃及玄学科技的一场伟大复兴。而令人感到遗憾的是：这场复兴似乎太过侧重解读物质的法则，却忽略了人类精神维度的存在之深意。于是乎，坚持研究“迷信学说”的牛顿被人们误解为神经错乱的典型。后世科学家坚信只有对物质的描述才是在探索真理。
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身处21世纪的今天，我们有责任还原历史以真相。而还原历史的过程也不可避免地将李约瑟之谜进一步推广。相较于坐拥四大发明的中国为什么没有发展出近现代科学，懂得使用近乎魔法般的科学与技术手段的古埃及人似乎“堕落”得更加深重彻底；就连这个民族都已经完全消失，仅仅留下一串串让科学家自愧不如的足迹。好似经由最深刻的视角考察了各种人体奥秘，并基于此撰写了《黄帝内经》的华夏祖先们没有发明核磁共振仪，借助金字塔全面展示了自身科技之水平的古埃及人也从未制造宝马汽车和喷气式战斗机。掌握着惊人科技知识的古人，似乎就喜欢像陶渊明一般过隐居者的生活，忘记物质世界的烦忧，享受内心之中的恬淡与丝丝惬意。
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我们确实有必要问自己一系列问题：为什么如此渊博的古人没有刻意发展科学技术？究竟是没有能力、没有机会，还是根本不愿意？为什么掌握了水力涡轮发动机制造工艺的古埃及人从未想过征服世界？为什么早已发明了火药的中国人没有设计出洋枪？为什么将木质车轮给妇女儿童当玩具的古玛雅人需要搬运货物的时候只相信人力？为什么古印度人觉得从事精神思考而从不创造物质财富的婆罗门才是最高贵的社会群体？在现代文明看来掌握着越多超凡智慧的古人，便越会对物质性的科学与技术表现出鄙视，就仿佛他们确实生活在只需冥想就不会感到饥饿和困倦的精神世界里。古印度梵文经典《摩诃婆罗多》还这样教育其子民：人在创造中走向愚昧！
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⊙梵文史诗《摩诃婆罗多》
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此种观点确实相当尖锐，引领我们探讨精神追求和物质生活的关系。我们必须承认：科学技术的发展丰富了人类的日常生活，提供了交通的便利，显著提升了全民医疗水平，解决了饥饿问题。但是我们也应当发现：电子计算机的普及使我们遗忘了书法艺术的美；扩音设备的安装让歌手懈怠了发音练习；钢筋加水泥的房屋引诱着人类远离自然的环境，莫名其妙的绝症遂开始流行。古人相信只要融入自然，人类的身体必然会远离各种疾患。因此《黄帝内经》记载了这样一段语句：
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黄帝问曰：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”岐伯对曰：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之行，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患源其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”
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古人似乎很怀念被我们这些现代人称为野蛮时期的年代。他们渴望回归原始的纯真。于是“轴心时期”出现在东西方各地的智者们都教育大家追求最简单、最朴素的生活方式，抛却物质世界里的种种烦忧困扰，感受内心中的自由与宁静。儒家宣扬周礼，道家的前辈甚至干脆呼吁大家回归太古时期，最富有智慧的大人物似乎都觉得物质进步所带来的方便阻碍了人类挖掘精神世界的宝藏，因而教导人们回归最艰苦的原始生活环境。易中天先生曾经非常准确地指出：这简直就是“复古大奖赛”！
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我们身为已然掌握了许多尖端科学技术手段的现代公民，应该思考“复古大奖赛”屡次举办的内在原因。并非物质条件的改善本身不好，而是物质的诱惑容易使人们忘却精神的价值。为了避免对物质过分沉溺，祖先们才决定舍弃科学家的种种奇妙发明。不是中国和古埃及令人惊讶地迷失在了科技进步的最终门槛，而是深邃的文明祖先刻意不将其超凡的知识与智慧用于对物质生活条件进行彻底的翻新！他们知道人类一旦拥有了电话就不会再写信，因而最为真挚的情感和爱慕就会惨遭遗失；为了主动地防止这种精神的自我退化，他们也唯有选择对物质科技手段采取严格的封闭。然而，祖先们的做法无疑是因噎废食。我们不应该无视阿司匹林、磺胺等现代化学药物的丰功伟绩。发展物质世界的科学如果能变成一种精神维度中的自我追求，那么在保持道德水准的前提之下，为人类带来更丰富的物质享受也绝不是件坏事！
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我们应该留意的仅仅是不要在物质当中沉溺。不要因为实证主义一系列错误的教导而在追求科学真理的过程中，遗忘了道德背后存在的精神根基。“善”才是人类的终极归宿，才是文明世界进化的动力。人类确实有自由追求物质的财富，有权利大胆藐视宇宙背后的真理，但是这些所谓自由和权利尽皆来源于教育的系统失误，因为我们的教育并未正确地引导人们关注精神的纯净。功利主义者或许会问：关注精神的纯净究竟能为我们带来哪些好处？这个问题的答案注定会令人感到难以置信。因为精神的纯净可以帮助人类在肉体还继续存活之时，奇迹一般地享受到死后才能感知的精神自由！哪怕是俗世的人类也有机会像濒死经历者在天堂遇见的灵魂们一样，通过心灵而非语言，实现彼此间的交流！其实，古代文明最大的不可思议正在于这一点。地球上的文明祖先在没有文字和语言的情况下，繁衍了许多年。他们拥有着超凡的科技，所以才有能力修建金字塔，搭起巨石阵，完美地洞察人体奥秘，把握自然的呼吸。
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