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叶锦添的创意美学：流形 [:1700021225]
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叶锦添的创意美学：流形 古典威尼斯
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今 天在威尼斯的大街上，看到艺术家马瑞阿诺·佛坦尼（Mariano Fortuny，原西班牙人，后落户威尼斯）的故居与毕加索的女友作品的展览，女性美在意大利的美学中深入我心，影响我掌握形意雕塑的力度。毕加索的女人的展览充满了意大利浪漫的细节。此行在意大利文化的吸收上有十分丰厚的收获，意大利的形意情态毕现，静静在这广场的边上，喝口咖啡，听着小提琴现场演奏，时间感觉有了质感。无论大小的角落都有精致的小雕塑与图案，都有着自我的韵律世界。在这精致的圣马可广场上，一切都可融会在一起，金、铜、木头、玻璃，四面八方都有创作不断的威尼斯面具。威尼斯的工作令我有机会认识古典欧洲服装制作高手，亲自碰触到衣服布料的工艺与样式，旧时代生产的高级布料很窄、很贵，一幢房子的钱只能换一件衣服，极有钱的贵族妇女，一生也只能有四五件华丽的衣裳，即使为适应不同场合，也只能换胸甲、内裙，而外衣因手工精细，有时动用到极细的银丝刺绣，价值连城。在中世纪，他们开始集中在腹下的中心点，形成了日后服饰变化的原型。文艺复兴时期，1590年代，有名为沃塔舞（Volta）的舞蹈，有把舞者整个托起的动作，就利用了服装的中心点，以骨架支撑裙身庞大的结构。以木材或后期的金属制作中心点，承担了整个身体的重量，这形成日后紧身胸衣（Cosset）的雏形。紧身胸衣是传统欧洲妇女穿着的内胸甲衣，她们都没有内裤，只会替换一件长身的内袍，用轻薄的棉麻制作，手工精细，后来经过不断改变，新的形式与功能不断产生，直至今天仍在发展中。那时的欧洲人身材十分瘦小，只有半大孩子的高度，这一点令我十分惊讶。
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威尼斯的河岸上，布满着灿烂的阳光，我们全神贯注地在这个空间内脑力激荡，从大的形体、剪裁，到每一个细节，找寻着威尼斯文化的魅力，重新理解欧洲古典文化的精神状态。意大利小型工作坊的魅力在于真诚与细腻，不觉工作到日落西山，内心却一阵清凉。
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昔日的表演艺术总有性服务的成分，胸口开底，饰以色彩艳丽的外露蕾丝，胸部从两边压向中心，使乳沟突出，成两个连续的对等三角形。妓女不穿裙子，穿一种中开的短裤，方便性服务。从文艺复兴时代开始，人文主义抬头，威尼斯人舞会开始脱离神的绝对监管，因此在狂欢节中，他们戴上面具，就可避开上帝，自由自在地做自己想做的事。至于威尼斯面具底下的神秘意识，我仍在逐渐深入地找寻它的脉络，以及与我自身内在脉络的相似性。在欧洲制作古典服饰期间，发现他们有种惊人的配搭能力，传统告诉他们一切的细节，明白一件服装的制作过程。每个细节环环相扣，每个年代都严格地反映当时社会的现实，融入审美中。西方给我的感觉还是比较物化，但却充满科学精神。事无大小都会硏究透彻，成为科学的一部分。科学是人与自然的中介，也是人控制自然的凭借。这一点在西方的世界中十分明显，也影响后来的科技世界。自然赋予他们的力量，成为日后百科全书概念的基础。物化基础的灵性都显现在欧洲早期的手工艺中，因为他们相信人在静默中会显现神性。体现在节奏中，深厚的西方文化都有灵性的存在，因此他们产生了伟大的音乐，层层叠叠的有如建筑的韵律。如文艺复兴时代衣服纹样极重，结构也多，西方形之终极为韵律与质感，因此永远无法单看局部而确立形状。内在来自深邃的结构主义，建筑学成了一切节奏、质感、互动的原形。米开朗基罗的雕塑，在我的内在深处，经常会感觉到这种连绵韵律的劲道，这也是我对欧洲文化能流传下来持续展现浑厚丰盈的理解。
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18世纪的女性主义时代，特别是威尼斯时代，深入我的内在，奇怪地被某种裙摆所吸引。欧洲各时代的衣服成为我进入陌路的门槛，它包含的不是时代的变化，却是那种不断在各种时空间流露的物性。人也为物，没有物质也没有人，但人源于灵性，却是不争的事实。这时候我想起了山本耀司的大帽子造型，来自歌特式爱伦·坡神秘客，是那时期的一种象征符号，不管作家、音乐家、知识分子都乐于以此为自己形象的代码。亚历山大·麦昆（Alexander McQueen）把人与动物无间断地联想在一起，有如卡夫卡的咒语，动物不只是依附在人身上的装饰，而是人存在兽性的内在真实，在情感记忆的深处，动物与人是否拥有共同的源头？
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灵性成为映像陌路纹理的内容，有如蝴蝶的原型能够变化出一千万种不同的样子，每个民族不断自在地显现灵的特性，不论是中国的旗袍、日本的和服、印度的纱丽、欧洲的宫廷，只要原型一定，变化又告展开，自然潜藏着一张不断变化的原型的脸，如幻象不断向着核心旋转。
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纵观欧洲服装历史的流形，西方剪裁以建筑为原型，发展出延伸人体的形式美，下摆的精妙，以建筑塑形。中国剪裁重形态，求感性动念，如何把两种力量会合？埃及、希腊、罗马，中世纪爱把头发包起，文化中有层层叠叠的头巾保护头发；拜占庭，文艺复兴、15世纪西班牙皇国，那原型何时开始？16世纪伊丽莎白、18世纪拿破仑时代、19世纪维多利亚时代、20世纪希特勒时代、21世纪美国时代，二战后欧洲元气大伤，特别是英国，纵使文化创造力强，但已失了时机，让位美国，我在此时深研这时代流形的脉络，仍继续历史源流的探索。体验到每个年代都有能记录其行为与心迹的服装，文明有时候会掩盖其血腥的现实。有了至高无上的皇，就免不了流血的暴乱，因为每个个体都有成皇的愿望。
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叶锦添的创意美学：流形 [:1700021226]
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叶锦添的创意美学：流形 坐者观形
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到 了今天，流形渐入平面的世界，现今映像浮现出一种精细无瑕、若即若离之势，内在欲念泄出，无所不在，历史模糊，在20世纪80年代的服装大师作品中，欧洲对世界文化的拿用成为时尚的利器，以超现实主义的姿态显现，滥用转化，在异国情调中就算是平凡的东西也埋藏着异常的力量。
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这是一个互相映像的造型世界，已没有原来的，只有混合审美，每种事物都可以拿用，每种行当都可以跨界，新世代在清洗着记忆，急速构成一个平面的世界。平面世界在清洗着逻辑，使一切既有文化形同虚设，已没有实际意义。一个多重观看的世界正要展开。回复多元并置的繁华景象，这时候，人与人活在一个浮动的距离中。没有长治久安，只有一刻爆发、一刻毁灭。
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全世界流动着互渗的血液，世界在一个大流动中，总是有人做着令人惊讶的创作藏于其间，互联网令很多不为人知的创作浮现于世界的视野。电子声音接近无声，它在传送着讯息，电子化逻辑掩盖一切，各种文化、各自底蕴，共冶一炉。站在这瞬息万变却缓慢攀移的时空，找寻流动的意义，它如何形成一个整体？力量归于单一，如何运用那贯穿一切的流动力量？
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把世界打开，所有事都维系在一起了。世界是一个不断流动的场域，心却是静止的，流形就是贯彻心中空白，观世流形，以坐者之姿，取其所用，无着于物。物既不定形，念不止于息，永远在进行中，交错着无定层次，随时进出于虚无。形如液态流动，在闪烁间定形。这时候，我被沉醉在无边虚空中，艺术开了一道闸门，不管开到哪里，那私密的聚会，我们来自两极，来自有无，道体强烈，一种自然流动的创作，心息皆空，任它来去，不着某地，自然生灭。控制时间的质量，向虚空迎送，不用力。在创作的前沿，已克服了无数的闸门，我开始进入流形状态，如水流，进入人间的影子世界，找寻陌路之痕迹，时间的宽道，增加层次的角度，使我们可以脱离时间范围，去观察时间的内容。
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形而上学进入能量存在模式，找寻衣服中再生的能量，一直是我创作的主力，非形本身，而是形体内的存在模式，已成现在的基础的状态，我的影子已流入历史之脉络，而且我也无从进入，它已自成体系。中西合璧的美学结构、密集的细节与大胆色彩、融合一切却变幻莫测的剪裁，形成完美的剪影。从能量开始，储存能量的衣服使演员产生内在的形，以艺术的角度，用能量推动另一个场介入。
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现在电影的着装已进一步受商业影响，剪裁愈来愈讲求美观，已迥异于古代的制式。美国新一轮的商业电影大量使用其他文化的传统手工却以现代剪裁为基础重新塑造了服装的形态，但由于各种朝代的特色纷纷被削弱，致使各个朝代的衣服都成为相似的形态。大量精工的制作使这些衣服充满说服力，这种强力的商业性成为这个时代的印痕，也是好莱坞传统的跨文化大胆塑造。由于传统手工艺式微，部分服装制作已趋向商业的加工或设计师的助力，电影视觉上的竞争使他们得到新的工作范围，各个设计师的巧思丰富了传统的形式，却也弱化了传统的精确度。商业形式使制作时间缩短，施工成本又把原来的细工渐粗，传统是神思的甘露，由时间与心的空间精制，至此只倾向价值取向，徒具形式。传统形态在不断生长与变化中定格，如今形态静止，只成为风格。
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这时候，东西方两种深层文化在互通着气脉，这是不一样的层次，有一种力量拉着我脱离往日的层次。这里看到一些神奇的景象，每一件服装都有一个作者，决定形态与色彩。作者有时候是服装本身，它有一个精确的灵魂，作者与之交流，作长久的交会，以至灵通圣域，那是超越现在的。我的原型在测试的过程中不断深入，作者控制状态、质感，却可观细微，这是一次个人内在探问。但我已深陷那转换的特定隧道中了。我开始思考前卫与古典的区别，在世界每个角落找寻各种行当的师傅，他们各显神通，以流形贯彻。
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静观时间流形。作者的神秘处，形魅的终极。
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叶锦添的创意美学：流形 [:1700021227]
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叶锦添的创意美学：流形 形魅
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流泪的雕像
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世间每一件器物都埋藏着一个看不见的主人，他以“缺形”的状态存在于器物中，成为其对象物。
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