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山河动：抗战时期国民政府的军队战力 二 到中国服务
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抗战爆发后，军统为了加强侦译日本军事密电，于1938年10月成立密电组，聘请雅德赉来华任顾问，挑选中央警官学校特种警察训练班（简称特训班或特警班）各期对密电研译有志趣的学生51名为组员，在雅德赉训练指导下，从事日电侦讯工作。[9]密电组为密电研译的独立单位，由魏大铭兼主任，下分研究（股长陈祖舜）、侦收（股长陈舜齐）、总务（股长先后为何智、吴灿英）、统计（股长周行素）四个股。
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密电组的工作以研译日本陆军密码为主，于重庆、上饶、西安等地设立工作队，分别侦收华中、华东、华北等前线日军往来的密码电报。雅德赉以其自编的《密码分析初步》一书作为教材，并以世界各地密码演变沿革及其文字特性、频数规律等基础知识，作为授课内容；各工作队所侦获的日本密电，则作为实际研究的对象。[10]每天上课仅两小时，其余时间均为实务研究。此种理论与实务相结合的教学方式，加上军统所配备的两名翻译人员（一名负责教材的文字翻译，另一名负责教学时的口译）甚为称职，[11]使得学生的学习效果良好，进步很快，雅德赉也认为中国学生的聪明智慧并不下于白种人，对他们的表现感到满意。[12]
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雅德赉的教学研译工作渐上轨道，1939年一年内，参与的人员由15名学员和15名电务人员（operators），发展为50名学员和100名电务人员，侦收机50余架。侦收到日本密电20万份，经过研译者有2万份，虽未能破译日本陆军密码，但是仍有相当贡献。[13]不仅为军统培育了一支侦译的力量，奠定了以后向各方面扩展的基础，同时也为戴笠个人事业带来加分的效果。[14]
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军统局对学员的生活，采军事化管理，睡的是通铺，没有暖气，工作时间很长──早上为8时至12时，下午为2时至6时，晚间为7时至10时，每月薪资则只有30元（尚需扣伙食费5元）；通信需经检查，不准会客，如需外出必须事前申请。雅德赉找了木匠做了一张桌球台，并且进口了球具，让学员们于休闲时使用，不料密电组的领导阶层却不以为然，认为学员应努力工作，空闲的时间应该多进修，充实自己；少上馆子或戏院，多存点钱，除非单位同意，否则不得谈恋爱。[15]
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雅德赉在华期间，不仅薪资高，而且在生活上也备受礼遇，与陈纳德（Claire Chennault）相较，也仅略逊一筹。[16]他的住处“豁庐”[17]原为一川系将领的住宅，[18]有坚固的地下室可避空袭，军统又为他安装了壁炉和卫浴设施。浴室的浴缸、抽水马桶和洗脸盆均由香港空运而来，用当地水泥和白卵石砌造而成。在人口超越100万的重庆市，此种规格的浴室，尚不超过六间。[19]浴室所用的水，系由2人用扁担和木桶从长江爬500级台阶挑上来。水挑上来之后，即倒入一个木桶，再用手工将木桶中的水抽至屋顶上的另一个木桶，使用时水再由水管流至浴室。[20]为了雅德赉的每日三餐，军统特地从香港请来了一个厨子，并提供整箱的威士忌、白兰地和葡萄酒。军统又派了三个译员及两个勤务兵负责照料雅德赉的生活，一辆轿车专供他使用。[21]雅德赉在华后期，军统还替他订了一份英文报纸及一种英文杂志，定期从香港空运至重庆。[22]
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军统虽然如此地优待雅德赉，他仍然有许多不满之处。军统担心雅德赉被日本人绑架，于是限制他的行动自由，外出均有人跟踪保护，雅德赉则认为是侵犯个人隐私，经常设法摆脱。
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雅德赉习惯在夜间工作，如果没有轰炸，他通常每日工作至清晨5时，然后上床睡至10时或11时，起床后喝点热橙汁，然后吃早餐，准备教材。中午1点至3点吃午餐和午休。下午继续工作，晚上在家吃晚餐，然后进城喝几杯，上理发店刮个脸或是打一局弹子，11点返回住所工作至凌晨。[23]
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至1939年末，雅德赉开始经常出入重庆的外国记者招待所。此一招待所为国民政府国际宣传处有鉴于外国记者群聚重庆，生活不便，乃将一废弃建筑物改建为一专门接待外国记者的招待所，共有13个房间，于1939年7月启用。招待所的收费低廉，房租每月为法币40元，每日供应西式早餐及中式午、晚餐，每月膳费仅收法币20元（依1940年6月汇率，每月房租尚不到3美元，膳费则为不到2美元）[24]，因此成为在渝外籍记者、传教士、顾问、商人、外交官、间谍、骗子、妓女等三教九流出入的场所（通常被称为The Press Hostel或Chungking Hostel）。[25]雅德赉经常流连在此打扑克牌，著名的女记者项美丽（Emily Hahn）即为雅德赉一位牌友的女友。其他经常在招待所出入的还包括白修德（Theodore H.White），当时他只有23岁，刚自哈佛毕业，为国民政府的国际宣传处工作，后来成为《时代》周刊（Time）的著名记者。雅德赉的年龄虽然比白修德大了二十多岁，但是两人惺惺相惜，成为好友。白修德晚年时曾在他的回忆录中对自称“Osborne”的雅德赉，有以下的描述：
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“Osborne”很喜欢我。他是个极为幽默，且放荡不羁的人。他的嗜好包括喝酒、赌博和女人。当我们成为朋友后，他认为他应该教我打扑克牌，他让我站在他背后看他如何用双手横扫各家的钱。他也觉得应该教我一些性知识，曾经试图说服我邀请一些他所认识的“上选”小姐到他住处参加宴会。我不愿学，波士顿对我的影响还是很大。[26]
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但是雅德赉仍然教了白修德一些重要的事情——在空袭时应如何做。雅德赉认为如果直接被炸弹炸到，那么谁也救不了你，空袭真正危险之处，在于窗户被炸后的玻璃碎片。因此，当听到警报时，应该“拿一杯酒，躺在沙发上，并且放两个枕头在身上——一个盖住眼睛，一个盖住鼠蹊部位。玻璃碎片会使这两个重要器官受伤，如果眼睛或鼠蹊受伤，也就不值得活了。”[27]
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正如白修德的观察，雅德赉性好渔色。美国驻渝军事武官的报告中曾提到雅德赉的主要嗜好为性，谈话中也常提到性。他到达中国一个星期，即发现他只要花法币1元，就可以找一个女孩子陪他洗澡。虽然雅德赉在写给他朋友的信中多次说这些女孩子“漂亮，但是我怕得要死”，[28]不过仍常可见到有女子出入他的住处。根据学者的考证，雅德赉在重庆期间曾先后拥有两位情妇，一位为中国籍，一位为德国籍，他也从不对来访的友人讳言他是重庆声色场所的识途老马。[29]有时遇到空袭警报，他还会带妓女到郊外寻欢。在这种场合，雅德赉觉得有便衣警卫跟着会十分不方便，认为是在监视他的私人行动，因而会发脾气。[30]对于军统官员的道德劝说，雅德赉则私下指责国军将领纳妾者所在多有，“吃空缺”的风气更是十分普遍，品德未必即比他高尚。[31]
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雅德赉至中国服务，他在美国的女友艾德娜拒绝与他一同前往。雅德赉在重庆期间虽也常写信给她，但是这些信大多是官样文章，语气甚为强势，毫无浪漫可言，不像是一个远离家乡漂泊在异乡的男子所写。虽然艾德娜写给雅德赉的信已无法找到，但她深爱着雅德赉，对他也没有一丝抱怨。[32]
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山河动：抗战时期国民政府的军队战力 三 雅德赉眼中的中国
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雅德赉到中国前，曾读过大量关于中国的书，包括赛珍珠（Pearl Buck）的著作。[33]加上他在中国期间实际的观察与体验，自然会对中国有一些看法。雅德赉认为中国最大的问题是人口过多，这样一个大国在工业化以后，必然会对世界产生影响。由于中国人爱好和平，因此不会产生侵略他人的“黄祸”，但仍有可能会减少西方人的就业机会，不过中国是否也会成为一个庞大的消费市场，为西方带来商机，[34]则是雅德赉所未曾想到的课题。雅德赉认为中国人深受古老习俗和迷信的束缚，亟待教育。但是这项工程浩大，应如何进行？由谁来做？雅德赉自己也不清楚。他在回忆录中说：
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生活在这种异国情调的冲击下，我有一种奇怪的孤寂感。我强烈地感觉到这巨大的国家拥有超过4亿5千万的人口——为全人类的五分之一，甚至更多。曾有数以百万计的人死于水灾或饥荒，但是他们的死很少有人注意。只要丰收个几年，空缺又会被补满。在西方，由于人口成长曲线平缓，所谓的马尔萨斯定律（Malthusian law）只是一种可能存在的理论，但是在亚洲——在印度和中国，由于祖先崇拜和香火观念的影响，却是具有紧迫性且令人恐怖的事实。当这些国家工业化，人口变得越多以后，世界会变成怎样？如果洪水决堤泛滥成灾，将即是所谓的黄祸（Yellow Peril）吧！幸运的是，他们是爱好和平的民族，不易侵犯他人。同时，除了祖先崇拜和多子多孙的观念外，他们是聪明且可教育的。这将会是教育和古老民俗、迷信束缚之间的竞赛。但是，教育4亿5千万的中国人和3亿5千万的印度人，是件巨大且几乎不可能完成的工作。将由谁来做？如何做？[35]
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值得注意的是，雅德赉在这段文字中将他对中国的观察延伸至印度。在他的分类中，印度人和中国人一样，都属于黄种人，[36]因此也是潜在的“黄祸”祸首之一。
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和许多在华的外国人士相同，雅德赉对中国人的一些生活习惯无法接受。他在他的回忆录中对此有生动的描述：
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我喜欢我的学生们，但是有的时候实在无法忍受他们不停的咳嗽，往桌边痰盂吐痰。虽然我不是个有洁癖的人，但是有时我好像真的无法再看到那种画面。所有的人，无一例外，喝汤时都像蟾蜍吞食苍蝇一样。我常邀请一些（学员）来吃饭，但是从第二次开始我就再也不准备汤了。当我回家（美国）后，如果有人问我对中国印象最深的是什么，我会说：“4亿5千万人清晨起床后，齐声咳嗽、吐痰和擤鼻涕。”[37]
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中国人对脏乱喧闹环境的适应能力也让他不能理解：
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中国人的神经一定比较大条。他们用锣鼓和鞭炮来庆祝事情。他们像小孩子一样，明显的是为了喜欢喧闹而喧闹。此外，他们对难闻的味道也是同样的不敏感。对于重庆这种城市发出来的恶臭，他们除了忍受又有何办法？小江（嘉陵江）上每晚都有装满人类粪便的驳船驰过，当风从北或西边吹来，那令人作呕的恶臭即有如乌云一般，垄罩在城市上空。[38]
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雅德赉觉得中国人都是懒惰的“猴子”（“monkies”），他们总认为没什么好急的，明天也还可以做呀。他们曾经为他做了一个浴室和厕所，做了三个星期还没做好；要他们找份香港的英文报纸，催了三次仍未见下文。仆役准备的手制捕鼠器，完全不管用；短波收音机也无法听，因为电压不够强。[39]雅德赉认为中国人不但懒，而且都是笨手笨脚，他曾说“至今我还没看过一个拥有机械技巧的中国人（I’ve yet to see a Chinese with mechanical skill）。”[40]
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雅德赉心目中的中国人形象，好的特质包括了爱好和平、聪明和可受教（educable），坏的特质则包括缺乏敏感性、缺乏同情心、受传统迷信束缚、缺乏机械天分、懒惰。这些特征大致上与19世纪以来西方人对中国人的印象相似，[41]只有懒惰一项特质与一般西方人印象不同，或许雅德赉的此种印象是来自平日与其仆役接触的经验。根据1942年美国所做一项调查，美国人对中国人的主要印象，依序为工作勤奋、诚实、勇敢、笃信宗教及聪明，[42]显示在中国有实际生活经验的雅德赉，对中国人的印象似乎较珍珠港事变后的一般美国大众来得负面。
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