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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 35.希腊的古老人类证据
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人类在希腊的历史有多长？对传统的希腊文明，我们都有一些了解。但是，在我们知道的那些历史之前，希腊又是怎么样的呢？
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在《蒂迈欧篇》（Timaeus）中，柏拉图告诉了我们著名的希腊立法者索伦（Solon）是怎么拜访埃及的。在那里，索伦向埃及的祭司们讲述了希腊的古代历史。他讲到了甫洛纽斯（Phoroneus）和尼俄柏（Niobe）。根据一些古希腊著作，甫洛纽斯是原始人，尼俄柏是他的配偶。索伦还讲了丢卡利翁（Deucalion）和皮拉（Pyrrha）的故事。丢卡利翁和他的妻子皮拉是宙斯（Zeus）发动的大洪水中留下来的唯一幸存者。他们通过把大地母亲盖亚（Gaia）的石头扔向身后以重新繁衍人类。丢卡利翁扔的石头变成了男人，皮拉扔的石头变成了女人。这就是我们的起源。索伦讲了这些他自认为是相当古老的故事，但是祭司笑了起来，说希腊人并不是最古老的。他们在历史的波澜中就像孩童一样。在广袤的历史时间里，有过许多大火和洪水肆掠过的痕迹，希腊人记住的只是最后一次。在他们的历史之前，还有着超出他们想象的更为久远的时代。他们已经忘记了这些久远的历史，因为这段历史并没有留下任何的记录。但是埃及人设法保存了这些记录，所以希腊人的历史比希腊人自身还要老。
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今天的科学家认为，希腊人最古老的证据是在佩特拉洛纳（Petralona）遗址发现的人类（被归属为早期智人）骨头和器物，这些东西可以回溯到20万和50万年以前。但是，就像那个埃及祭司一样，我可以说这些现代索伦们把希腊的历史想得太短了。
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希腊科学家发现了佩特拉洛纳人，A.N.保利安罗斯（A.N.Poulianos）则发现了比佩特拉洛纳人更古老的证据。这个发现可以回溯到上新世（地质方法测出的年代是200万—500万年以前）。佩尔狄卡斯人类学博物馆（Anthropology of Museum of Peridikkas）的网站上给出了这个信息：“1977年，伊萨克•潘德里迪斯（Isaak Pandelidis），一个离佩尔狄卡斯村庄不远的采砂场的主人，偶然发现了巨大动物的残骸。他告诉了希腊人类学会（Greek Anthropological Society），人类学家保利安罗斯就直接进行了挖掘工作，他发现了大约300万年历史的猛犸象骨（原齿象）……尽管整个骨架都赫然在目，但是这些骨头却并不是在适当的地方出现的，因为有证据显示这个野兽是被猎人打死之后弄到这里的，猎人在这里把它进行了宰割以便食用……骨架部分就缺少了象牙，它一定是被拿走了。和骨骼同时被发现的还有30个工具，大部分是用石英制成的，这些工具是用来削割大象的，它来自埃俄戴亚省（Eordaia）的其他地方。”猛犸骨头现在仍然能够看到，就像它最初呈现在地面上一样，现在被展览在佩尔狄卡斯博物馆。
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按照目前的观点，300万年前存在的原始人类（包括现代人类和他们的直系祖先）只有一种类型，就是南方古猿生物。南猿有现代特征（像长长的双臂和弯弯的指骨）他们会像类人猿一样，长时间地待在树上。所以，我们可以推断佩特拉洛纳的象骨可以有这样的解释。
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猛犸象是自然死亡，一些原始猿人用石器宰割尸体以便食用。如果有人选择这样解释，那么他就不得不说南猿是第一个离开非洲的原始人类。现在，许多科学家相信第一个离开非洲的原始人类是直立人，直立人存在的时间是在200万年以前，或比这稍微早一点。
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也有证据证明，像我们这样的人类在上新世时就已经存在于欧洲南部了。其中一些证据是在意大利附近发现的。19世纪晚期，意大利地质学家瑞嘉诺尼在卡斯顿德罗的上新世原状地层中发现了现代型人类骨骼，他的报道发表在1880年4月4日的《布雷西亚大学评论》（Commentari dell’Ateneo di Brescia）上。在萨伏纳（Savona），发现了上新世地层中的另外一个人类骨骼，这个成果发表在1871年在波伦亚（Bologna）举行的国际史前人类学与考古学大会（International Congress for Prehistoric Anthropology and Archeology）的会议论文集中。更进一步的证据是用被宰割的鲸鱼的骨头和石器做的工具，也是在意大利的其他地层中发现的，有关报道收录在1876年布达佩斯举行的国际史前人类学与考古学大会的会议论文集中。
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现在让我们回到希腊。在希腊发现的比佩尔狄卡斯证据还要古老的被宰割过的动物骨头，可以把希腊的历史追溯到更久远的年代。19世纪70年代，在一个叫派克米（Pikermi）的地方，巴伦•冯杜克（Baron von Dücker）发现了像三趾马（Hipparion，已经灭绝了的马种）的动物骨骼，这些化石都明显地显示出了被敲开后吸取骨髓的痕迹。冯杜克认为，所有骨头上面的钻孔“都或多或少地带有被硬物敲击过的特征”。这些化石是在中新世早期的图洛里（Turolian）期的地层中发现的，上面的遗迹表明这个地层有着至少500万至800万年的历史。1872年，在布鲁塞尔召开的国际史前人类学和考古学大会上，冯杜克公布了他的发现：“我也发现了一块正好能够放进手中的石骨。这块石骨尖的一面很适合处理各种类型的骨头。”（参见会议论文集）
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当然，这可能又会引起一场争论：打碎这些骨头的不是像我们一样的现代人类，而是像南猿类型的某种猿人。但是，这种情况也有可能不会发生。在爱琴海地区，有证据显示，现代型人类在中新世时就已经存在了。这个证据来自于特洛伊古城（Troy）附近的达达尼尔海峡（Dardanelles）。在《英国皇家学院人类学刊》（[Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland]，1874年，第3卷）中，弗兰克•卡尔弗特（Frank Calvert）写道：“我有幸在达达尼尔海峡附近发现了这些东西，结论性地证明了人类在中新世时期就已经存在……在中新世地层组成的悬崖表面，地质深度800英尺的地方，我挖到了恐兽或乳齿象[已经灭绝的象种]的骨头碎片，在化石凸起的一边，深深地刻着明显的四足角兽的图像……还有7、8个其他的图案……我在同一个悬崖的离骨刻不远的不同地方，还发现了燧石刀和一些纵向劈开的兽骨化石，很明显是有人为了取食骨髓而留下的痕迹。”这类活生生的艺术品──动物图案的雕刻──代表了一些考古学家在正常情况下会归于现代型人类的东西。关于这个遗址的时代，卡尔弗特写道：“毫无疑问，我发现这些遗迹的地层显示出了有趣的特征。著名的小亚细亚地质学（geology of Asia Minor）的作者M.德奇哈奇弗（M.De Tschihatcheff）拜访了这个地区，确定了其属于中新世。实际上，在那里发现的骨头、牙齿和贝壳化石也证实了这个年代是属于中新世的。”卡尔弗特把一些化石的图片寄给了英国的专家，他们也确定了这些化石的确是来自于中新世。达达尼尔地区位于古希腊的著名的特洛伊古城附近，我们在这里发现的证据更进一步支持了佩尔狄卡斯和派克米发现的考古遗迹。
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所以，那个埃及祭司的话是对的。他接触到了比现代希腊档案（或我们的教科书）记录的更为古老的古埃及人类史记录。很可惜的是，这些记录已经遗失了，在亚历山大图书馆的时候就毁坏了。幸运的是，在其他的文本中还可以找到古代人类的解释，比如说古印度的梵语作品，特别是《往世书》，这本书一直激励着我的工作。《往世书》告诉我们，现代型人类在生命之初就已经出现。接下来，定期的灾害会摧毁人类文明，人类文明又会顽强地浴火重生。在漫长的时间周期中，这样的循环会一次又一次地发生。
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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 36.南帕泥像
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1989年，工人们在爱达荷州（Idaho）西南部南帕（Nampa）附近的钻井工作。在《人类的起源和遗迹》（Origin and Antiquity of Man，1912）中，地质学家G.F.莱特（G.F.Wright）写道
:“钻井记录显示……他们钻过了50英尺的土壤，15英尺的玄武岩，之后又经过了交替出现的岩床和粘土碎石……一直下降到300英尺深处。”钻井公司负责人M.A.库尔特（M.A.Kurtz)检查了从抽砂泵中带出来的超过300英尺深处的泥床中的物品。这个物品很奇怪。洗干净后，他发现是一个小型人形雕塑。在联合太平洋铁路公司（Union Pacific Railroad）的董事长查尔斯•F.亚当斯（Charles F.Adams）经过爱达荷州的时候，库尔特把这个人像展示给他看。亚当斯最近正在拜读莱特写的书，所以就写信告诉莱特这个发现。莱特从美国东岸写信给库尔特，要他拍一张文物的照片给他。库尔特没有办法拍照，就直接把人像寄给了莱特。莱特写道：“这个泥像有1.5英寸长，是用同层粘土捏塑的，具有很明显的现代人体型。”他还说：“这是一尊妇女的泥像，有着清晰的线条，栩栩如生，惟妙惟肖，可以称作经典的艺术品。”
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这个泥像并不是近代的东西。它带着300英尺处的地层中含有的氧化铁的锈色。莱特把这个文物给了哈佛大学考古学家F.W.普特南（F.W.Putnam）。莱特说，普特南认为“泥像表面上的铁锈直接揭示了这个文物属于远古制品”。莱特还把这个泥像展示给了自然史教授A.A.瑞特（A.A.Wright）和美国俄亥俄州奥柏林大学（Oberlin University in Ohio）的化学家F.F.朱厄特（F.F.Jewett），看看他们是否能够复制这个带有远古外观的物品。他们可以做到，但是在一定程度上，这种复制需要实验室设备和化学材料。在《波士顿自然史学会的会议记录》（Proceedings of the Boston Society of Natural History，1890）中，朱厄特写了一份关于复制的报导：“南帕图像需要仔细的检查，也会抽取同一个钻井中的粘土进行实验，这些可以让我们确定人像的年龄相当古老。除了假设这是一种在泥像附近的含铁的缓慢分解物，我不能解释这些砂子中的氧化铁沉积，这些氧化铁在泥像的身体和它的双臂上都有。”
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而且，这个泥像也不可能被确定为现代作品。如果是现代作品，它不可能掉进那么深的钻井里。莱特写道：“这个钻井直径有6英寸，是由一节一节的重钢管从上到下钻出来的。它们紧紧地粘在一起，根本不可能有东西可以从上面掉下来。”
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当我第一次了解到这个事情时，我要求我的助手询问一下美国地质调查局（United States Geological Survey）关于这个300英尺地层的情况。1985年2月25日，地质调查局的地质学家问答了我们的问题：“这个地层可能是爱达荷组之上的格林渡地层（Glenns Ferry Formation），是属于上新世-更新世时期的。”结论果真如此的话，这个泥像就有大约200万岁。
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根据目前的进化论，像爱达荷州的这个泥像只有像我们这样的现代人类才能制造出来，而现代型人类是在20万年前才出现的。和南帕人像具有同样艺术水平的最古老的人形雕塑也只能回溯到2万或3万年前的欧洲晚石器时期。但是根据印度梵语古籍的记载，人类在生命之初就出现。依据传统来源的印度神庙里的神灵雕像和南帕泥像也同样的古老，甚至比南帕泥像还要老。
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迈克尔•布拉斯（Michael Brass），我的一个评论者，在他的《人类遗迹》（Antiquity of Man，2002）中提出泥像可能被钻井毁坏过。但是，布拉斯并没有仔细研究过我在《考古学禁区》中记录的关于泥像的报道。这是持怀疑态度的揭露者的典型草率做法。他们怀疑除进化论之外的一切。莱特写道：“钻头不是用来打穿地表的熔岩沉积的，而是用来钻泥沙，一次次地把下面的泥泵出来。”莱特也注意到泥泵“钻出了无数的粘土球，有一些直径超过了两英寸”，比泥像大得多。所以，如果泥像真的是从300英尺深的地下发掘出来的话，那么会被钻头毁坏根本就是虚假的断言。布拉斯还提出泥像一定是被人从顶部扔进了井里，所以砂泵就有可能把它毁坏掉，只有它从下面抽上来的时候它才不会破损。
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这样的案例经常会发生，有人还报告说这就是一场恶作剧。麦克基（McGee）说，一位著名的地质学家来到这个地方后，马上就去考查了这个发现。发现者称，这个泥像是匿名的地质学家发现的，并且把它视为当地印第安人制造的某种人偶。据称，一个发现者承认，这个所谓的发现就是一场恶作剧。他还对地质学家说：“别赶我走。我已经欺骗了这么多的人，我还想愚弄更多的人。”在这个事件的调查过程中，莱特发现这个地质学家是美国地质调查局的少校约翰•韦斯利•鲍威尔（John Wesley Powell）。鲍威尔写信给莱特说他见过那个人像，但没有说给他看泥像的人说他们捏造了这一发现。这也被记录在莱特的《冰河时期的人类》（Man and the Glacial Period，1894）的第二版里。
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南帕泥像的发现引起了威廉姆•H.霍尔姆斯（William H. Holmes）的注意，他是华盛顿史密森学会的一位人类学家，也是进化论的支持者。在他的《美洲土著人遗迹手册》（Handbook of Aboriginal American Antiquities，1919），霍尔姆斯写道：“这显然是不可能的，那么精致的模制人形泥像会出现在那么早的地层，这已经足够让我们质疑它的真实性了。”这又是知识过滤过程在起作用了，违背进化论的远古人类证据经常就因为这个原因而被拒之门外。
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当然，反驳这类发现的理由也有一些理论依据。科学家们经常会为了解释它而千方百计地编造一些故事。霍尔姆斯也不例外。他写道：“这个泥像也不是没有可能是从一些裂缝和穿透溶岩层的流水带到地面的，还有就是被钻探工作所带来的地下水冲进流沙层中的。”真的太有想象力了！这种投机取巧的歪理并不能作为严谨的科学解释。如果霍尔姆斯已经证明他能够在同样的区域发现同样的地点并且还能把泥像扔下去，然后泥像可以经过一些自然的途径进入15英尺的玄武岩，接着继续向下落到300英尺的深处，那么他这种想入非非的理论可能还有一点说服力。但是，他并没有提供这样的证据。我们也考虑了普特南和朱厄特的证明。
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另外一个极其不可能的原因是泥像是最近才掉进钻井的现代作品。证明这点的证据也是霍尔姆斯自己说的：“与南帕泥像相近的艺术形式，今天还没找到，在环太平洋地区和南部印第安地区也都没有能与之媲美的艺术作品”，这个说法也推翻了一些猜测，比如地质学家D.G.布林顿（D.G.Brinton）和约翰•韦斯利•鲍威尔（John Wesley Powell），他们说泥像一定出自当地的印第安人手里（《科学》，1892，第20册）。
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现在，我们拥有一些非常可靠的远古人类证据。目前，南帕泥像已经被爱达荷州的爱达荷地方历史学会（Idaho State Historical Society）收藏了。
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