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17.古印度飞行器
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古印度的天堂战车（vimana）为远古飞行这个概念做出了巨大贡献。1988年10月11日在印度班加罗尔（Bangalore）召开了“世界空间大会”（World Space Conference）。罗伯特•皮诺蒂（Roberto Pinotti）博士在大会上向代表们致辞，谈到了古印度的天堂战车，并向代表们做了解释，呼吁代表们严肃认真地看待该主题：应该把天堂战车看成是真正的飞行器来进行研究。他主要是在向外国代表们做讲解，因为许多印度传说认为，他们的祖先拥有飞行技术。
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提到天堂战车的文献有：“the Yuktikalpataru of Bhoja”（公元12世纪）、“the Mayamatam”、拥有150首诗歌的《梨俱吠陀》（the Rig Veda）、《夜柔吠陀》（the Yajurveda）、《阿闼婆吠陀》（the Atharvaveda）以及《罗摩衍那》（the Ramayana）（公元前5世纪）、《摩诃婆罗多》、《往世书》（the Puranas）、《薄伽梵往世书》（the Bhagavata）（公元9世纪）、“the Rahuvamsam”、剧作家迦梨陀娑（Kalidasa）的戏剧“Abhijanaakuntalam”（公元前2世纪）、《本生经》（the Jatakas）（公元前3世纪）等等。这些文献有些甚至还详细描述了战车的构造原理。“Samarangana Sutradhara”第31章详细描述了这种战车的构造。人们发现该专著的其中一份手稿有着1610年的历史，书中有230个诗节讲述了战车的构造、起飞和远程航行的能力等等！
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自20世纪60年代以来，许多组织和专家翻阅研究了所有关于天堂战车的文献资料，包括技术制图，有些还是英文著作。实际上，B.G.托普勒（B.G.Talpule）于1907年用马拉地语写了一本书，名为“Vimana Kalecha Sodha”。他在书中描绘了天堂战车，而且还声称自己在1895年制成了这种战车。这是印度第一本关于飞行器的印刷文本，但是斯瓦米•达耶南达•萨拉斯瓦蒂（Swami Dayananda Saraswati）早前就已经指出，古印度文献中已经出现了航空飞行器的记载，他还从该角度阐释了《吠陀》（the Veda）的某些诗章。
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《吠陀》讲述梨布斯（Rbhus）制造了一辆航空战车供双胞胎阿斯维纳（Asvinas）使用，这两位是众神的医生。这个航空器非常舒适，能去任何地方，包括天堂和太空。该航空器比思维还快，它是三角形的，非常大，有3层，高低不平，至少需要3人来驾驶。它有3个轮子，是由金、银和铁打造的，不过大多数时候被描述为用金打造。它降落的时候会发出巨响。当它降落的时候，据说有许多人聚集到着陆地点观看，而且还能降落在海面上，然后行驶上岸。当它在陆地上行驶的时候，会留下车轮印。除了所需的3位驾驶员之外，它还能容纳7或者8个人。它有定期的航行班次：晚上3次，白天3次。据说，其起飞所发出的巨大声响能让建筑物震动，把植物和较小的树连根拔起。该传说同以西结所“幻想”的事物之间存在极为明显的相似之处。或许，天堂战车的确曾拜访过以西结呢？
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除了天堂战车之外，在《摩诃婆罗多》中还提到了飞弹、战机等武器。据说这些武器能造成巨大的破坏，堪比现代的核弹。
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《摩诃婆罗多》中的段落：
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……（它是）一种单一射弹，
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充满了宇宙的能量。
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一团闪闪发光的火焰和浓烟，
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就像一千个太阳发出的光那么明亮，
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冉冉升起，极为壮观……
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……它是一种不为人所知的武器，
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一种烙铁霹雳，
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强大的死亡密使，
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瞬间把整个维利希尼斯部落（Vrishnis）和安达卡斯部落（Andhakas）化为灰烬。
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……尸首烧焦，
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不能辨认。
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头发和指甲脱落；
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陶器碎裂；
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鸟儿变成白色。
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数个小时之后，
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所有食物都被污染了……
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……为逃离这场大火，
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士兵们蜂拥而入，
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