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41.新火仪式
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一系列的仪式活动也在特奥蒂瓦坎举行，马兹特克印第安人（Mazatec Indians）马丁•麦茨（Martin Matz）用文字记录了这些仪式。这些仪式几个世纪以来都在他们的群落中流传，最后是他把这些仪式付诸笔端。他的文本被称为“麦茨-艾奥特拉法典”（Codex Matz-Ayauhtla），即“火金字塔”（Pyramid of Fire）。这部法典记述了许多传说，包括创世神话、新火仪式等等。新火仪式是灵魂启蒙之旅的最后一场，灵魂启蒙之旅在法典中也有记载。该法典突出了玛雅人的宗教体验本质，即生命就是升天的灵魂之旅——回到创造宇宙的上帝那里。该法典讲述了最高神灵特洛克•那瓦克（Tloque Nahauque）是如何化身为三种力量：破除中性背景的一种二元性，四种主要元素——地、水、风、火——就是从这种二元性中分化出来的。
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麦茨在他自己完成这个旅程之后写下了这部法典。他同他的萨满教导游参观了启蒙之地，他在这个启蒙之地使用了一种迷幻剂（在他的这个例子中，就是蘑菇），在历年的某个具体时刻进入了一个洞穴，随后就看到了金字塔，包括献给月球的金字塔。这个启蒙灵魂被告知新时代的事情，升天和新时代是如何通过新火仪式连接起来的，为何每52年就要举行新火仪式。美国作家约翰•梅杰•詹金斯把这描述为“终极自我献身，这是一种死亡仪式，参加神秘的升天仪式……为了同羽蛇神联系。”羽蛇神被视为中介神灵，他把人类同创造神特洛克•那瓦克连接起来。
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这种新火仪式在特奥蒂瓦坎的神庙群举行，神庙群的布局是按照启蒙灵魂所见到的金字塔安排的。同埃及金字塔内的赫卜塞德节的秘密仪式相似，太阳金字塔里也有一个洞穴，普遍认为这个洞穴是按照某种星象来排列的。这个洞穴高7英尺，往东延伸了300多英尺，最后挨近金字塔的几何中心。在这里又可以进入第2个洞穴，这个洞穴经过人为扩大，让其看起来像四叶草。每片“叶子”就是一间密室，其周长约60英尺，里面有各种工艺品，例如石板色的碟子、镜子等。这里还有一个错综复杂的排水系统，把雕刻的岩石管道各部分相互连接起来。这相当怪异，因为金字塔里没有任何已知的水源。这让研究者们认为，在这个圣地进行了某些仪式。
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天文学家杰拉德•霍金斯（Gerald Hawkins）调查研究了特奥蒂瓦坎。他发现街道是铺设在网格系统之上的，相互交叉形成89°角，而不是所认为的90°角。他认为这仅仅是设计瑕疵而已，不过他后来认识到，网格并不是按照罗盘的四点来排列的，而是弯曲的街道，这样“死者大道”就朝向北-东北方向，指向昴宿星团。约在公元150年5月17日，昴宿星团升起在黎明前的天空，刚好位于太阳之前。这种昴宿星团和太阳同时升起就是众所周知的“昴宿星团偕日升”，这种现象仅仅持续了一个世纪。现在，人们认为正是这种现象造就了特奥蒂瓦坎。洞穴的开口直接指向那个重要日子的日落点，这绝非巧合。
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在阿兹特克时代，特奥蒂瓦坎是一个朝拜圣地，阿兹特克人把它同陀蓝（Tollan）神话联系起来。陀蓝就是在公元前3114年创造太阳的地方。另一个传说指出，修建这座建筑群的目的是将人转变成神。但是，人如何转变成神呢？如有可能，技术往往确保一种更加有条理的方式实现这个过程，确保得到想要的结果。如果用一种技术来帮助实现这一转化过程，那这或许可以解释奇特的云母。这些奇特的云母是在太阳金字塔较上方的两层之间发现的。
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总之，证据显示特奥蒂瓦坎建筑群同一系列仪式息息相关。这些仪式让人们成功同神接触。这些仪式必定是在历法的重要日子举行，这就是为何绝大多数神庙建筑群是同某些恒星和星座排列一致的。似乎同神的接触——至少在某些文明中——是在某个时期的某个特定时刻进行的。显然，这种接触本质上是无形的，通常会借助迷幻剂得以实现。
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这是否意味着我们祖先的神只不过是迷幻剂的效果呢？是否意味着神并不是真正存在的呢？对此问题的解答实际上也就是对远古外星人问题的解答。为找到此答案，我们需要把文明以及远古外星人问题的最佳证据抛到九霄云外，深入到亚马逊丛林。
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42.宇宙蛇
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1995年7月，我参加了在瑞士弗里堡举行的一次会议。这次精心组织的会议与会者很少。随着大会的进行，发言者的人数比参会者的人数还要多。这次大会题为“事件”（Incident），主要探讨了不明飞行物、麦田怪圈、心灵奇迹等现象。这三个领域中最杰出的人物聚在了一起。不明飞行物领域的代表为巴德•霍普金斯和雅克•瓦利，心灵奇迹领域的代表为备受争议的美国作家特伦斯•麦肯纳（Terence McKenna）以及当时完全不为人知的瑞士人类学家杰里米•纳比。
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在大会上，麦肯纳提出了他的有名口号，即不明飞行物并不是基本要素，当然这是绝大多数不明飞行物研究者们所认为的。他指出，不明飞行物研究者们企图证明来访地球的外星生命存在的方法是绝对行不通的。他提到了50年来有文件证明的不明飞行物报道，这些报道最终也没有得出任何合理的解释。麦肯纳认为，不明飞行物是真的，但是不是实体的机器。他建议我们必须用我们的心灵来探索并解答外星人问题。
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麦肯纳的重点落在了迷幻剂的使用上，尤其是二甲基色胺（dimethyltriptamine，DMT）。他几乎是在孤立无援的情况下使这种迷幻剂一举成名。麦肯纳毕业于加州大学伯克利分校（UC Berkeley），主修生态学、资源保护和萨满教。拿到毕业证书，他就启程前往印度，后来又到了亚马逊。他在亚马逊研究当地的迷幻剂，这些迷幻剂在南美洲各种各样的萨满教传统中使用。他所找寻的那种特定物质就是“oo-koo-hé”，一种含有二甲基色胺的植物制剂。二甲基色胺是大脑自然而然产生的一种化学物质。所以，把二甲基色胺称作一种迷幻剂就有点用词不当了，因为它本身并不产生迷幻作用，而是作用于我们的大脑，科学那时根本无法解释，因此就仓促地称为迷幻剂。
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在亚马逊的拉乔雷拉（La Chorrera），在其兄弟丹尼斯（Dennis）的劝说之下，麦肯纳决定亲自尝试由当地萨满教僧人进行的迷幻试验。他声称，这让他同一种非人类的其它维度中的智慧生命联系起来。直到2000年去世，他都一直支持使用药物，尤其是含有二甲基色胺的有机迷幻剂，例如死藤水9。他相信，二甲基色胺打开了通往另一个世界——众神之国——的大门。
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他显然清楚地知道这些药物不能被大众所使用，只有经过精心挑选出来的个人才能使用，并且要遵照亚马逊部落和古文明的方式使用。在这些部落和古文明中，药物的使用有着严格规定。教授药物使用方法，很大程度上仅限于祭司一类的人。
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在20世纪90年代，随着不明飞行物绑架事件的名声渐起，麦肯纳开始宣扬，这种现象同他所称的“多维空间”息息相关。他还声称，二甲基色胺体验同绑架体验即使不是一模一样，也是非常类似的。他认为在二甲基色胺体验中的“多维空间机器精灵”（他通常这么叫）就是不明飞行物中的外星人。他从理论上阐明，他们之前化身为仙子、精灵和天使，这种形式只是他们最近的化身。不论我们叫他们什么，他们都是真的。实际上，他们就是远古外星人。
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麦肯纳在他的著作中，包括《众神的食物》（Food of the Gods），梳理了药物使用史，尤其是二甲基色胺和磷酰羟基二甲色胺的使用史。他提出，这两种物质在整个人类史上都在使用。人们企图借助它们来进入另一个维度，同另一个世界的智慧生命交谈。他认为，这些生命在整个人类的历程中都在帮助人类，引导文明进步。他提出，那些卓越的、异常的智慧通常都融入了古代遗址中。这些智慧或许是这些外星智慧生命启发并帮助人类获得的。与其说仅是一种理论，倒不如说是他的亲身体验，这就是事情的本来面目。
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麦肯纳在拉乔雷拉亲自试验二甲基色胺的体验中，多维空间的居民给了麦肯纳数学公式，也就是后来所知的“新奇”（Novelty）和“时间波浪零曲线”（TimeWave Zero）。在麦肯纳看来，这个公式解释了时间本身的数学构造和本质。据说，这种体系表明“新事物”——新奇——是如何在我们的时间轴上出现的。时间本身就是一种新奇的分形波——这种波浪的输出形式。因此，时间是建立在一系列新观点和范式转变基础之上的。在麦肯纳看来，这就可以解释我们的祖先为何如此痴迷地专注于历法和绘制时间图。
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这种“时间波浪零曲线”实际上有无根据仍是一个未解的问题，鲜有人来研究这种“时间波浪零曲线”。最大的问题是，现代科学对时间的本质几乎一无所知。不过，这种“时间波浪零曲线”对于远古外星人问题而言则是具有重大意义的。其意义在于，这必定是众神给予人类的礼物，麦肯纳接受了这份礼物。他所接受的知识极为复杂，本质上是数学知识。研究它的人必须要看到这种极为复杂的数学——不规则碎片形——同这个方程式之间的联系，不过他们仍无法理解其意义。这种现象表明，人类能够从另一个世界得到先进的数学知识，这也是我们在远古外星人争论中发现的：我们的祖先对数学和时间周期有惊人的理解力。这些数学和时间周期超越了我们祖先的理解力，甚至我们自己的理解力。这两个要素在麦肯纳的另一个世界的启示“时间波浪零曲线”理论中至关重要。
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麦肯纳提出，即使世界各地的文明曾为他们的神建造了金字塔，也不能作为这些文明之间实体接触的证据，更不是太空旅行的远古外星人带来的结果。他认为，萨满教僧人曾进入了另一个维度，他们在那个维度中同一种智慧生命交流。我们最早的祖先们同这种智慧生命接触过。一经要求，这种智慧生命就会给我们祖先所需要的信息，这样我们就能在文明之道上继续前行。各种文明跨越时空同这种智慧生命接触之后，都会得到相同信息，这就是为何埃及和墨西哥金字塔群之间存在一致性的原因所在。麦肯纳或许会把英霍蒂普创造的地质聚合物解释为，同另一个世界的智慧生命交流的祭司，后来得到了这种智慧生命的化学知识，然后根据这种知识创造了地质聚合物。
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人类学家杰里米•纳比是大会的另一位发言人。他给我的印象极为深刻，同杰里米、麦肯纳在同一张桌子上用餐让我极度兴奋。纳比很大程度上是追随麦肯纳的脚步，去到麦肯纳还没有到过的地方。纳比在瑞士和加拿大长大，他研究过坎特伯雷（Canterbury）的历史，并获得了斯坦福大学（Stanford University）人类学博士学位。随后，他长途跋涉进入了南美洲丛林中。同他之前的麦肯纳一样，他也认识到，那或许是现代科学史上最伟大的启示。
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在青年时代，纳比是一位有抱负的网球选手，不过后来背部问题让他没能成为职业选手。当他到达亚马逊的时候，他的背部问题给他造成了许多困扰。萨满教僧人告诉他，他们能够治好他的病痛。他最后接受当地萨满教僧人的提议，为他治病。经过治疗之后，他的背部就再也没有让他感到痛苦过，这同我的导游告诉我的另一个故事类似。2004年，我去了伊基托斯（Iquitos）丛林探险：我的导游曾是一位计算机程序设计员，有着西方人的思维模式。后来，他重病缠身，不能继续工作，不能养家糊口。现代药物不能治疗他的病，作为最后的救命稻草，他尝试了——没指望他们能够缓解他的痛苦——当地萨满教僧人的治疗方法。在萨满教僧人治好他的病之后，他改行致力于旅游业，为游客讲述亚马逊雨林的奇人奇事。
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纳比带着知识离开了亚马逊。他得知，亚马逊雨林就是一个名副其实的化学实验室，里面有萨满教僧人所配制的制剂，这些配制方式超越了现代制药公司的技术和知识。为证明这一点，纳比在1999年带着3位分子生物学家去了秘鲁的亚马逊地区，尝试获得萨满教僧人的生物分子知识。他们选择了一种制剂死藤水，死藤水本身就是一个科学奇迹。死藤水是用卡披木藤酿造的制剂——也就是所称的酒精制剂——通常还混和着含有二甲基色胺的灌木叶子。因所能获得植物种类的不同，在整个南美洲，其成份也就因地而异。这种制剂在服用之前需要酿造24个小时以上。如果是采用其它方式服用，那么该制剂就无效可言。死藤水被吸收进血液，它在血液中产生一种抑制剂，这种抑制剂暂时（通常为半个小时）抑制了大脑中某些化学物质的产生，从而被怀疑论者们称为迷幻剂。但是这种说法是不正确的：体验者把这描述为进入另一个维度，他们在那个维度中同另一个世界中的智慧生命进行交流。萨满教僧人指出，死藤水本身就是众神给予人类的礼物。纳比强调指出，人们不可能偶然间发现如何配制死藤水。死藤水的配制需要特定的植物，然后酿造一天以上。总之，有人告诉萨满教僧人如何配制这种神奇制剂。因此，死藤水应该被视为一种技术——本质上是化学物质——帮助人类同外星智慧生命建立联系。
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纳比写了一本书，题为《宇宙蛇：DNA和知识的起源》（The Cosmic Serpent
:DNA and the Origins of Knowledge）。他在书中总结指出，通过死藤水产生的萨满教体验同一种智慧生命相关，这种智慧生命存在于我们自己的DNA中。“宇宙蛇”——通常是萨满教僧人为他们接触的智慧生命所取的名字——实际上就是DNA的双螺旋结构。总而言之，纳比坚持认为，同外星智慧生命联系的方式是通过DNA实现的。正如我们所了解到的，这种DNA其本身就源自外星。
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亚马逊萨满教的第三位探索者是人类学家迈克尔•哈纳尔（Michael Harner）。在他的研究中，服用了死藤水制剂之后，他描述：“我遇见了长着鸟头的人以及龙一样的生物，他们解释说他们是这个世界的真神。……我意识到包括我自己在内的人类学家们，大大地低估了这种药物在影响当地人意识形态方面的重要性。”古埃及人也描绘过他们的神长着鸟儿的头，这难道只是巧合而已？或是，我们到达了问题的核心——其答案就是，这些另一个世界的居民的确被视作埃及的神，正是这些另一个世界的智慧生命提供了博大精深的知识，并将它们融入到埃及古遗址当中？
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