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反建筑 [:1700287265]
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反建筑 克服重建“城市规划”的不协调感
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我现在正在帮仙台市与釜石市等地制定重建规划，官方称其为“土地利用规划”。但这次规划给人的感觉，从工作内容和思考方式上都与建筑家以往参与的“城市规划”有所不同。
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其原因之一，在于规划对象的地域并非城市，而是山村或渔村，人口最多也只有几万人，也就是说这并不是想要建设“城市”的规划。
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这20年来，我在日本参与了很多地方市公共建筑的设计工作。虽然参与项目的地区不尽相同，但不论在哪里，政府对公共性的想法与我们对城市结构及公共性的想法都有着很大的差别。这次在釜石市参与项目的时候，我也逐渐感到了同样的思想差异。
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那么对于这样的思想差异、矛盾或者说是不协调感，我们是怎样克服的呢？其中的关键就在于，要在政府方面的官员之中，找到有人情味的人，哪怕只有一人也好。这样一来，就可以通过这个人来发现这个地区之中潜在的社会关系。现在的釜石市也同样是以这种方式推进着重建规划。
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如果说有什么是建筑家能做的，答案或许就是体会使用建筑、居住在其中的人们的心情，并将其融入建筑之中。仙台市2011年10月底完成的“群众之家”计划正是如此，在听取灾区群众的声音的过程中，我们自然而然地摸索出了建筑的形态。
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2011年4月之后，我为了修复仙台媒体中心而在仙台工作，期间带着或许能帮上忙的想法，走访了一些灾区的避难所。当然这么做的人不止我一个，也有很多其他的建筑家走访了各地的避难所进行支援活动，然而这些建筑家们所做的尝试却大抵是在避难所里建起了隔断，我觉得这实在与我想做的事大相径庭。虽说保护个人隐私也十分重要，但即便如此我还是觉得，在尊重个人隐私的同时，在避难所里设一张能让人们围成一圈的大桌子不是更好吗？
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地震后过了一阵子，临时住宅也都建了起来，我也时时过去看看自己能不能做些什么，期间我再次切实地感到避难所与临时住宅是两种截然不同的空间。住在避难所里的人大抵是同一地区的人聚集在一起，虽说条件很困难，生活上也有诸多不便，但也可以说是地震前的村落共同体，也就是社会以其原始的姿态面对着地震带来的生活。然而临时住宅的入住是由抽签决定的，因而被分割成了现代主义式的规则空间，入住人员们在相互之间毫无联系的状态下开始自己的生活，简直与城市里的单间公寓一模一样。此外，临时住宅的设计和布置，也完全不考虑促进入住者之间的交流。
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实际上，我在与住在避难所中的人们进行交流的时候发现，有些人即便满足了入住条件，也不愿意迁入临时住宅，尤其是一些年长的人士。也正是因为如此，在对避难所提供支援的时候，我才认为与其建起隔断，不如放一张大桌子，让人们能够聚在一起读读书、喝喝茶、聊聊天。根据行政指示，受灾群众都要逐渐从避难所转移到临时住宅居住，既然如此，我觉得不如还是在临时住宅里设计能让大家聚集起来的桌子，当时我无论如何都非常想促成这件事。
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釜石重建规划
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（东部地区/伊东丰雄绘制的重建设想草图）
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釜石重建规划
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（鹈住宅区/伊东丰雄绘制的重建设想草图）
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起初，我们将这一尝试称为“迷你媒体中心”。就像我在前面说过的，媒体中心是一个生活在周围的人们没事儿也会聚集到这里来的地方，我想从这个意义上来讲，这张桌子也是一样的。可惜面对离仙台市较远的受灾群众，尤其是其中的年长者，即便说“这就相当于是媒体中心”，他们也没什么体会。在与事务所的其他员工们一起思考有没有什么别的合适的名称期间，也不知怎么，“群众之家”这个名字逐渐在我们以及住在临时住宅中的受灾群众之间流传了开来。
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反建筑 [:1700287266]
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反建筑 协助受灾群众建造“群众之家”
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群众之家——听上去很大，其实只是一个小平房一样的建筑——有着三项功能。首先，它是一个让在灾害中失去了家园的人们聚集在一起，吃饭、聊天、获取安慰相互治愈的一小块场所。
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其次，它是“群众合力建造的家”。虽然近现代以来，建造建筑的人与在建筑中居住的人渐渐分离了开来，但在过去这二者之间本来是没有距离的。所以在建造“群众之家”时我的想法就是，从一开始就要与将来住在其中的人们和将来使用它的人们进行交流，与他们融为一体，共同完成。在过去的共同体中，家本来就是一种大家合力建造，建成了之后共同为之庆祝的事物。
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在熊本县政府的帮助之下，由大家建成的第一座群众之家在2011年10月底竣工。我在一个叫作熊本艺术城邦的项目中担任建筑委员，在我就群众之家一事向该项目的三位顾问寻求帮助的时候，熊本县市长得知此事，表示“这个努力方向很好”，提出熊本县政府也要提供帮助，支援了包括木材在内总价值1000万日元的物资。建筑专业的学生们也帮了很多忙，将在熊本县临时组装过的东西运到当地再正式搭建起来。当时住在临时住宅里的60来户的居民也都兴致勃勃，主动提出“我们想搞撒饼仪式[1]”，于是举行了撒饼仪式，其中还有人说“我已经有30年没见过撒饼仪式了”。10月底的时候举行了竣工仪式，当时又举办了芋煮会。群众之家让大家如此欢欣鼓舞让我感到很高兴，不仅如此，群众之家的参与者不只是来自熊本县和东京的建筑专业学生，还有很多以志愿者身份加入的工匠，名副其实地是一个群策群力建成的群众之家。我想这是一种暗示，或许这类的行动能够扩大到更广的范围。
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群众之家的第三个目的，就是它不仅仅是一个让大家放松愉快的场所，也要成为大家一同为复兴而思考的根据地。为此，我希望在釜石市也建上几所群众之家，也并不一定是从头开始建，也可以是修复半毁的建筑，甚至可以考虑在街道里或在大楼之间划出块地方，大家围着暖炉进行交流之类的方法。总而言之，就是一个让居民们交流“今后我们要怎么建设我们生活的地方呢？”的场所。
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时下，灾区的政府都在从事名为复兴计划的灾区重建。重建本身毋庸置疑是十分重要的举措，然而其内容依然基于现代主义式的思考方式这点却让我对其抱有疑虑。举个例子，人造的防潮堤据称“能够抵御任何海啸”，然而面对这次海啸却仍旧脆弱得不堪一击。现代技术和人们设想的概念在自然的力量面前是如此无力，人们却无视这显而易见的事实，一如既往地提出“那么下次就别只建一道防潮堤，而是在干道、铁路两旁设置三道防线来减灾”这种解决方案。而且政府毫不考虑居住在本地的人们的意愿和他们的生活方式，就打算推行住宅区的高地迁居计划。而实际上，去寻访当地人，尤其是那些做生意或者以渔业为生的人，他们都会直言不讳地表示想住在原来的地方，或者与原来的地方越近越好。